مجلس الإمام الحسين(ع)من كتاب انما خرجت لطلب الاصلاح في أمة جدي 🔺🏴
Forwarded from إنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي
▪️الديباجه
صلى الله وسلم عليك يارسول الله صلى وسلم عليك يابن رسول الله ماخاب والله من تمسك بكم وأمن والله من لجأ إليكم ياليتنى كنا معكم فنفوز والله فوزاً عظيما ذاك المنى لوان ذلك يحصلُ ياسيدي ويامولاي
▪️الدرج
ان كان عندك عبرة تجريها
فانزل بارض الطف گي تسقيها
فعسى نبل بها مضاجع صفوة
مابلت الأكباد من جاريها
ولقد مررت على منازل عصمة
ثقل النبوة كان القي فيها
فبكيت لما خُلتها ستجيبني
ببگائها حزناً على أهليها
وذكرتُ إذ وقفت عقيلة حيدر
مذهولةً تصغي لصوت أخيها
بأبي التي ورثت مصائب أمها
فغدت تقابلها بصبر أبيها
لم تلهواعن جمع العيال وحفظهم
بفراق اخواتها وفقد بنيها
هذةنسائك من يكون اذا سريت
في الاسرى سائقها ومن حاديها
ايسوقها زجراً بضرب متونها
والشمر يحدوها بسبي ابيها
▪️طورالسيد هادي٥/٢٢
انذبح مهجة الزهره
وابن سعد في القوم صاح
اهجموا سلبوا اخيامه
رحله اصبح مستباح
▪️▪️
راسه شلناه ابرمح
وادمومه منه سائله
ومنه سلبنا هدومه
او مابگت حرمه اله
يالله ياقوم ابعجل
سلبوا جميع العايله
والا تدفر من ايتامه
اوگزوها برماح
▪️▪️
ونادى المنادي ابعجل
حرقوا بيوت الظالمين
وچنها زينب سمعته
وصاحت ترى تعرفونه زين
انتوا الظلام واحنه
اعيال أمير المؤمنين
صاحوا ابوجه العقيله
راح خدرچ كله راح
▪️▪️
واقبل العسكر اوبيده
شايل النار الشمر
ويصيح لازم هالخيم
بالنار كلها تستعر
ويالمشيتي ويالگمر
هاليوم تمشي ويا زجر
وباچر الكوفه استعدي
تمشي ليها من الصباح
▪️▪️
فرت الاطفال مذعورة
وابد ماليها حال
كل من يلوع يتيم
مو يسحبه فوق الرمال
والاشد من هذا زينب
اصبحت بين الرجال
والعدو مسرور وزينب
تصفگ ابراح اعلى راح
▪️▪️
دارت الاطفال بيها
ومن الخيفه ترتعش
وبالعدى زينب تنادي
بس گلبها مندهش
لاتروعون اليتامه
وسوا لابن امي نعش
وجهزوا شيخ العشيرة
من قبل يوم الرواح
▪️▪️
والعدو لبى نداها
لكن ابعشرة خيول
صارت على صدره بقوه
وعلى ظهره تجول
وكسرو اضلوعه ياويلي
مثل اضلاع البتول
▪️لطميه الملا المعاتيق
مابگه والی یرحم ابحالی
وین اَوّلی ابعمری وین
ياحبیبی ياحسین
آه ضاعت اطفالی مابگه والی
لیلة العاشر یخویه
آخر ایامی معک
وباچر ابحر الوطیه
اصبغ ادموعی ابدماک
خویه حایره فی البر
بأیدی اتستر
لامحامی ولامعین
یااااحبیبی یااااحسین
آه مابگه والی
ضاعت أطفالي
وین امی وین ابویه
مایجونی ابکربله
ایعاینو زینب غریبه
وموحشه اعلیها الفله
زینب انه معززتهم
امخدره ولمدلله
تالی مايسترني خدري
وانكشف بين المُلا
ورأسك اگبالي
أعلى الرمح عالي
واصفگ اليسرى بيمين
ياحبيبي ياحسين
ضاعت أطفالي مابگه والي
https://youtu.be/DJbbHgsRsAQ?si=GiAae2OTuuBMiZLp
صلى الله وسلم عليك يارسول الله صلى وسلم عليك يابن رسول الله ماخاب والله من تمسك بكم وأمن والله من لجأ إليكم ياليتنى كنا معكم فنفوز والله فوزاً عظيما ذاك المنى لوان ذلك يحصلُ ياسيدي ويامولاي
▪️الدرج
ان كان عندك عبرة تجريها
فانزل بارض الطف گي تسقيها
فعسى نبل بها مضاجع صفوة
مابلت الأكباد من جاريها
ولقد مررت على منازل عصمة
ثقل النبوة كان القي فيها
فبكيت لما خُلتها ستجيبني
ببگائها حزناً على أهليها
وذكرتُ إذ وقفت عقيلة حيدر
مذهولةً تصغي لصوت أخيها
بأبي التي ورثت مصائب أمها
فغدت تقابلها بصبر أبيها
لم تلهواعن جمع العيال وحفظهم
بفراق اخواتها وفقد بنيها
هذةنسائك من يكون اذا سريت
في الاسرى سائقها ومن حاديها
ايسوقها زجراً بضرب متونها
والشمر يحدوها بسبي ابيها
▪️طورالسيد هادي٥/٢٢
انذبح مهجة الزهره
وابن سعد في القوم صاح
اهجموا سلبوا اخيامه
رحله اصبح مستباح
▪️▪️
راسه شلناه ابرمح
وادمومه منه سائله
ومنه سلبنا هدومه
او مابگت حرمه اله
يالله ياقوم ابعجل
سلبوا جميع العايله
والا تدفر من ايتامه
اوگزوها برماح
▪️▪️
ونادى المنادي ابعجل
حرقوا بيوت الظالمين
وچنها زينب سمعته
وصاحت ترى تعرفونه زين
انتوا الظلام واحنه
اعيال أمير المؤمنين
صاحوا ابوجه العقيله
راح خدرچ كله راح
▪️▪️
واقبل العسكر اوبيده
شايل النار الشمر
ويصيح لازم هالخيم
بالنار كلها تستعر
ويالمشيتي ويالگمر
هاليوم تمشي ويا زجر
وباچر الكوفه استعدي
تمشي ليها من الصباح
▪️▪️
فرت الاطفال مذعورة
وابد ماليها حال
كل من يلوع يتيم
مو يسحبه فوق الرمال
والاشد من هذا زينب
اصبحت بين الرجال
والعدو مسرور وزينب
تصفگ ابراح اعلى راح
▪️▪️
دارت الاطفال بيها
ومن الخيفه ترتعش
وبالعدى زينب تنادي
بس گلبها مندهش
لاتروعون اليتامه
وسوا لابن امي نعش
وجهزوا شيخ العشيرة
من قبل يوم الرواح
▪️▪️
والعدو لبى نداها
لكن ابعشرة خيول
صارت على صدره بقوه
وعلى ظهره تجول
وكسرو اضلوعه ياويلي
مثل اضلاع البتول
▪️لطميه الملا المعاتيق
مابگه والی یرحم ابحالی
وین اَوّلی ابعمری وین
ياحبیبی ياحسین
آه ضاعت اطفالی مابگه والی
لیلة العاشر یخویه
آخر ایامی معک
وباچر ابحر الوطیه
اصبغ ادموعی ابدماک
خویه حایره فی البر
بأیدی اتستر
لامحامی ولامعین
یااااحبیبی یااااحسین
آه مابگه والی
ضاعت أطفالي
وین امی وین ابویه
مایجونی ابکربله
ایعاینو زینب غریبه
وموحشه اعلیها الفله
زینب انه معززتهم
امخدره ولمدلله
تالی مايسترني خدري
وانكشف بين المُلا
ورأسك اگبالي
أعلى الرمح عالي
واصفگ اليسرى بيمين
ياحبيبي ياحسين
ضاعت أطفالي مابگه والي
https://youtu.be/DJbbHgsRsAQ?si=GiAae2OTuuBMiZLp
YouTube
ليلة الحادي عشر | السيد هادي الدرويش - عاشوراء 1445 هــ
حسينية أهل البيت - القطيف - أم الجزم
Forwarded from إنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي
▪️محاضرة
وبعد ما قتل الإمام الحسين (عليه السلام) بمدة قصيرة هجم جيش الأعداء على خيام الإمام الحسين (عليه السلام) ، وهم على خيولهم حتى سحق سبعة من الأطفال تحت حوافر الخيل ساعة الهجوم خمسة أطفال منهم من أطفال الإمام الحسن المجتبى (ع )ومسلم ابن عقيل وآل طالب
وتسابق القوم على نهب بيوت آل الرسول ، حتى جعلوا ينزعون ملحفة المرأة عن ظهرها وكانت المرأة تجاذب على إزارها وحجابها .حتى تغلب على ذلك
وخرجن بنات آل الرسول وحريمه يتساعدن على البكاء ، ويندبن لفراق الحماة والأحباء . قالت فاطمة بنت الإمام الحسين عليه السلام :كنت واقفة بباب الخيمة ، وأنا أنظر إلى أبي وأصحابه مجزرين كالأضاحي على الرمال ، والخيول على أجسادهم تجول وأنا أفكر فيما يقع علينا بعد أبي . من بني أمية !القتل او الأسر فإذا برجل على ظهر جواده ، يسوق النساء بكعب رمحه ، وهن يفرن ببعضهن ، وقد أخذ ما عليهن من أخمرة وأسورة وهن يصحن : «وا جداه ! وا أبتاه ! وا علياه ! وا ،قلة ناصراه ! واحسيناه ! أما من مجير يجيرنا ؟
وإذا بكعب الرمح بين كتفي ، فسقطت على وجهي فخرم أذني ، وأخذ قرطي ومقنعتي ، وترك الدماء تسيل على خدي ، ورأسي تصهره الشمس ، وولى راجعاً إلى المخيم وأنا مغشي علي وإذا بعمتي عندي تبكي ، وهي تقول :قومي نمضي ، ما أعلم ما جرى على البنات ، وعلى أخيك العليل ؟
فما رجعنا إلى الخيمة إلا وهي قد نهبت ما فيها .وأخي : علي بن الحسين مكبوب على وجهه ، لا يطيق الجلوس من كثرة الجوع والعطش والأسقام ، فجعلنا نبكي عليه ويبكي علينا !
تقول السيدة زينب (عليها السلام) كنت ـ في ذلك الوقت ـ واقفة في الخيمة إذ دخل رجل أزرق العينين فأخذ ما كان في الخيمة ، ونظر إلى علي بن الحسين وهو على النطع وكان مريضاً فجذب النطع من تحته ، ورماه إلى الأرض !
أقبل شمر بن ذي الجوشن فهم اللعين بقتله ، فألقت زينب (عليها السلام) بنفسها عليه وقالت : والله لا يقتل حتى أقتل . فأخذ عمر بن سعد بيده وقال : أما تستحي من الله ، تريد أن تقتل هذا الغلام المريض ؟ ! فقال شمر : قد صدر أمر الأمير عبيد الله بن زياد أن أقتل جميع أولاد الحسين . فبالغ عمر في منعه ، فكف عنه
ولما فرغ القوم من النهب والسلب ، أمر عمر بن سعد بحرق الخيام ، ففررن بنات رسول الله من خيمة إلى خيمة. صائحات باكيات .
عظم الله أجوركم ياشيعه
صارت النساء والأطفال تلجأ الى السيدة زينب ويتسترون وراءها خوفاً من الضرب بالسياط والعصا لهذاصار الضرب المتوالي على ظهرها حتى اسود
وبعد ما قتل الإمام الحسين (عليه السلام) بمدة قصيرة هجم جيش الأعداء على خيام الإمام الحسين (عليه السلام) ، وهم على خيولهم حتى سحق سبعة من الأطفال تحت حوافر الخيل ساعة الهجوم خمسة أطفال منهم من أطفال الإمام الحسن المجتبى (ع )ومسلم ابن عقيل وآل طالب
وتسابق القوم على نهب بيوت آل الرسول ، حتى جعلوا ينزعون ملحفة المرأة عن ظهرها وكانت المرأة تجاذب على إزارها وحجابها .حتى تغلب على ذلك
وخرجن بنات آل الرسول وحريمه يتساعدن على البكاء ، ويندبن لفراق الحماة والأحباء . قالت فاطمة بنت الإمام الحسين عليه السلام :كنت واقفة بباب الخيمة ، وأنا أنظر إلى أبي وأصحابه مجزرين كالأضاحي على الرمال ، والخيول على أجسادهم تجول وأنا أفكر فيما يقع علينا بعد أبي . من بني أمية !القتل او الأسر فإذا برجل على ظهر جواده ، يسوق النساء بكعب رمحه ، وهن يفرن ببعضهن ، وقد أخذ ما عليهن من أخمرة وأسورة وهن يصحن : «وا جداه ! وا أبتاه ! وا علياه ! وا ،قلة ناصراه ! واحسيناه ! أما من مجير يجيرنا ؟
وإذا بكعب الرمح بين كتفي ، فسقطت على وجهي فخرم أذني ، وأخذ قرطي ومقنعتي ، وترك الدماء تسيل على خدي ، ورأسي تصهره الشمس ، وولى راجعاً إلى المخيم وأنا مغشي علي وإذا بعمتي عندي تبكي ، وهي تقول :قومي نمضي ، ما أعلم ما جرى على البنات ، وعلى أخيك العليل ؟
فما رجعنا إلى الخيمة إلا وهي قد نهبت ما فيها .وأخي : علي بن الحسين مكبوب على وجهه ، لا يطيق الجلوس من كثرة الجوع والعطش والأسقام ، فجعلنا نبكي عليه ويبكي علينا !
تقول السيدة زينب (عليها السلام) كنت ـ في ذلك الوقت ـ واقفة في الخيمة إذ دخل رجل أزرق العينين فأخذ ما كان في الخيمة ، ونظر إلى علي بن الحسين وهو على النطع وكان مريضاً فجذب النطع من تحته ، ورماه إلى الأرض !
أقبل شمر بن ذي الجوشن فهم اللعين بقتله ، فألقت زينب (عليها السلام) بنفسها عليه وقالت : والله لا يقتل حتى أقتل . فأخذ عمر بن سعد بيده وقال : أما تستحي من الله ، تريد أن تقتل هذا الغلام المريض ؟ ! فقال شمر : قد صدر أمر الأمير عبيد الله بن زياد أن أقتل جميع أولاد الحسين . فبالغ عمر في منعه ، فكف عنه
ولما فرغ القوم من النهب والسلب ، أمر عمر بن سعد بحرق الخيام ، ففررن بنات رسول الله من خيمة إلى خيمة. صائحات باكيات .
عظم الله أجوركم ياشيعه
صارت النساء والأطفال تلجأ الى السيدة زينب ويتسترون وراءها خوفاً من الضرب بالسياط والعصا لهذاصار الضرب المتوالي على ظهرها حتى اسود
Forwarded from إنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي
▪️المصيبه
يقول حميد بن مسلم: لمّا أحرقوا الخيام على بنات رسول الله فررن في البيداء, وبينما أنا أنظر إلى الخيام الملتهبة رأيت امرأة جليلة واقفة بباب الخيمة, تارة تدخل في داخل الخيمة الملتهبة وتارة تخرج, فأسرعت إليها وقلت: يا هذه النّار تشتعل فبكت وقالت: يا شيخ إنّ لنا عليلاً في الخيمة وهو لا يتمكّن من الجلوس والنهوض, فكيف أفارقه وقد أحاطت النّار به؟!
ويقول حميد بن مسلم أيضاً: ورأيت طفلة من أطفال الحسين عليه السلام قد فرّت في البيداء والنّار تلتهب في أذيالها قلت: بنيّة إلى أين ذاهبة؟ قالت: ذكرت لي عمّتي زينب أنّ لنا قبراً في النجف وهو قبر جدّي أمير المؤمنين أريد أن أمضي وألوذ به. قلت: بنيّة إنّ بينك وبين النجف مسافة, قالت: إذاً يا شيخ دلّني على جسد والدي (الحسين عليه السلام)..
يقول: أخذت بيدها إلى جسد أبيها, لمّا رأته جثّة بلا رأس رمت بنفسها عليه,
يا والدي والله هظيمه
أنا صير من صغري يتيمه
أتاري الأبو يا ناس خيمه
يفيي على ابناته وحريمه
ساعد الله قلب زينب, ما حالها والنساء قد تفرّقن عنها يميناً وشمالاً, والأطفال فرَّتْ في البيداء بعد هجوم الخيل على الخيام, خرجت زينب عليها السلام تتفقّدهم فوجدت طفلين ميتين على الثرى,
خويه تحيرت والله ابيتاماك
ما ينحمل يحسيــن فرگاك
والمــثل هذا الوگت ردناك
وعن بعضهم: لمّا خمدت النيران افتقدت زينب عليها السلام طفلين من الأطفال فجعلت تدور في المعركة وتبحث عنهما إلى أن وجدتهما وقد جعلا صدرَيْهما على الرمل, ولمّا حرّكتهما وإذا بهما ماتا من شدّة العطش..
فجعل العسكر يوبّخ ابن سعد فأمر السقّائين أن يحملوا القرب ويعرضوا على الأطفال الماء, فجاء السَّقَّاؤون بالماء إلى الأطفال وهم ينادون: هلمّوا اشربوا الماء,
▪️طور ياليلة الحادي عشر
يا ليلة الحادي عشر آه اشعظم هالليله
من جابو الماي وغدت ضجه ابحريم العيله
ركظت رقيه اعله السگه ونادت اوگف ياسگاي
لو تاخذ الماي وترد لو للرمح تمشي اوياي
هاليوم ثالث والدي عطشان ما شارب ماي
اغرفله بچفوفي العذب بلچن اروي اغليلهم
تغرف الماي ولو مشت من اچفوفهها يتبده
وما بين ابوهه والسگه اتجيب الدرب واترده
طفله وغصنها من العطش ذبلان مثل الورده
ومن وصلت الذاك الرمح قلت عليها الحيله
ماوصلت الربع الرمح كل ما تمد ايديها
بالخيزران اتعلگت تحني الرمح مابيها
حاولت يا ما حاولت رفعت چعب رجليها
والراس يتمايل لگت يبچي الها وتبچي له
https://youtu.be/RkjDR8XM18E?si=uvvdpO8HrWYSjrLY
لكنّ هؤلاء الأطفال لمّا رأوا الماء وقد أبيح لهم تصارخوا وأخذوا ينادون: نحن لا نشرب الماء وسيّدنا الحسين قتل عطشانَ.
هالماي والله ما نشربه
او فوق العطش طعنة الحربه
وحسين ظل عطشان قلبه
او گطعوا علينه الگوم دربه
ولمّا أمسى الليل وجاءت ليلة الحادي عشر من المحرّم, قامت الحوراء زينب عليها السلام بجمع العيال والأطفال في مكان واحد, أخذ الأطفال ينظر بعضهم إلى بعض, هذه تنادي: عمّه أين أبي؟ وذاك ينادي: أين عمّي؟ وآخر ينادي: عمّه أين أخي؟
▪️طور فائزي
أمسى المسا والنّار ما خلّت لنا خيام
صيوان ماظل تلتجي بظلّه هالايتام
أگبل عليّ الليل وازدادت الوحشه
ما شوف غير ايتام تتصارخ بْدَهشه
وشيخ العشيره حسين ماحد شال نعشه
مطروح وبْجَنْبه علي الأكبر وجسّام
عبّاس عندي البارحه ايحوط الصّواوين
يامر وينهى واخوته كلهم مسلحين
والخيل مسروجه واهلها مستعدّين
مصغين للصايح ولا منهم جفن نام
وحسين من يسمع بچا بخيمه دخلها
ايسلّي الحرمه وياخذ بصدره طفلها
وباتت خيمنا مطنّبه وتزهر بهلها
وصيوان اخوي حسين حوله ترفرف اعلام
واصبحت وشْبول الهواشم حولي اوگوف
وامسيت مالي اگناع واتْستَّر بلچفوف
ويّا يتامى اگلوبها طارت من الخوف
وين المعزّه اُووين زهوة ذيچ ليّام
يقول حميد بن مسلم: لمّا أحرقوا الخيام على بنات رسول الله فررن في البيداء, وبينما أنا أنظر إلى الخيام الملتهبة رأيت امرأة جليلة واقفة بباب الخيمة, تارة تدخل في داخل الخيمة الملتهبة وتارة تخرج, فأسرعت إليها وقلت: يا هذه النّار تشتعل فبكت وقالت: يا شيخ إنّ لنا عليلاً في الخيمة وهو لا يتمكّن من الجلوس والنهوض, فكيف أفارقه وقد أحاطت النّار به؟!
ويقول حميد بن مسلم أيضاً: ورأيت طفلة من أطفال الحسين عليه السلام قد فرّت في البيداء والنّار تلتهب في أذيالها قلت: بنيّة إلى أين ذاهبة؟ قالت: ذكرت لي عمّتي زينب أنّ لنا قبراً في النجف وهو قبر جدّي أمير المؤمنين أريد أن أمضي وألوذ به. قلت: بنيّة إنّ بينك وبين النجف مسافة, قالت: إذاً يا شيخ دلّني على جسد والدي (الحسين عليه السلام)..
يقول: أخذت بيدها إلى جسد أبيها, لمّا رأته جثّة بلا رأس رمت بنفسها عليه,
يا والدي والله هظيمه
أنا صير من صغري يتيمه
أتاري الأبو يا ناس خيمه
يفيي على ابناته وحريمه
ساعد الله قلب زينب, ما حالها والنساء قد تفرّقن عنها يميناً وشمالاً, والأطفال فرَّتْ في البيداء بعد هجوم الخيل على الخيام, خرجت زينب عليها السلام تتفقّدهم فوجدت طفلين ميتين على الثرى,
خويه تحيرت والله ابيتاماك
ما ينحمل يحسيــن فرگاك
والمــثل هذا الوگت ردناك
وعن بعضهم: لمّا خمدت النيران افتقدت زينب عليها السلام طفلين من الأطفال فجعلت تدور في المعركة وتبحث عنهما إلى أن وجدتهما وقد جعلا صدرَيْهما على الرمل, ولمّا حرّكتهما وإذا بهما ماتا من شدّة العطش..
فجعل العسكر يوبّخ ابن سعد فأمر السقّائين أن يحملوا القرب ويعرضوا على الأطفال الماء, فجاء السَّقَّاؤون بالماء إلى الأطفال وهم ينادون: هلمّوا اشربوا الماء,
▪️طور ياليلة الحادي عشر
يا ليلة الحادي عشر آه اشعظم هالليله
من جابو الماي وغدت ضجه ابحريم العيله
ركظت رقيه اعله السگه ونادت اوگف ياسگاي
لو تاخذ الماي وترد لو للرمح تمشي اوياي
هاليوم ثالث والدي عطشان ما شارب ماي
اغرفله بچفوفي العذب بلچن اروي اغليلهم
تغرف الماي ولو مشت من اچفوفهها يتبده
وما بين ابوهه والسگه اتجيب الدرب واترده
طفله وغصنها من العطش ذبلان مثل الورده
ومن وصلت الذاك الرمح قلت عليها الحيله
ماوصلت الربع الرمح كل ما تمد ايديها
بالخيزران اتعلگت تحني الرمح مابيها
حاولت يا ما حاولت رفعت چعب رجليها
والراس يتمايل لگت يبچي الها وتبچي له
https://youtu.be/RkjDR8XM18E?si=uvvdpO8HrWYSjrLY
لكنّ هؤلاء الأطفال لمّا رأوا الماء وقد أبيح لهم تصارخوا وأخذوا ينادون: نحن لا نشرب الماء وسيّدنا الحسين قتل عطشانَ.
هالماي والله ما نشربه
او فوق العطش طعنة الحربه
وحسين ظل عطشان قلبه
او گطعوا علينه الگوم دربه
ولمّا أمسى الليل وجاءت ليلة الحادي عشر من المحرّم, قامت الحوراء زينب عليها السلام بجمع العيال والأطفال في مكان واحد, أخذ الأطفال ينظر بعضهم إلى بعض, هذه تنادي: عمّه أين أبي؟ وذاك ينادي: أين عمّي؟ وآخر ينادي: عمّه أين أخي؟
▪️طور فائزي
أمسى المسا والنّار ما خلّت لنا خيام
صيوان ماظل تلتجي بظلّه هالايتام
أگبل عليّ الليل وازدادت الوحشه
ما شوف غير ايتام تتصارخ بْدَهشه
وشيخ العشيره حسين ماحد شال نعشه
مطروح وبْجَنْبه علي الأكبر وجسّام
عبّاس عندي البارحه ايحوط الصّواوين
يامر وينهى واخوته كلهم مسلحين
والخيل مسروجه واهلها مستعدّين
مصغين للصايح ولا منهم جفن نام
وحسين من يسمع بچا بخيمه دخلها
ايسلّي الحرمه وياخذ بصدره طفلها
وباتت خيمنا مطنّبه وتزهر بهلها
وصيوان اخوي حسين حوله ترفرف اعلام
واصبحت وشْبول الهواشم حولي اوگوف
وامسيت مالي اگناع واتْستَّر بلچفوف
ويّا يتامى اگلوبها طارت من الخوف
وين المعزّه اُووين زهوة ذيچ ليّام
YouTube
نعي حزين | ياليلة الحادي عشر اشعظم هالليله | الناعي ابوسجاد البصري
بسم اللـه الرحـمن الرحـيم
حـسينية الامـام الحسـن المجـتبى علـيه السـلام
الليله 11 محرم الحرام 1445 هـ
النـاعي | ابوسجاد البصري
ياليلة الحادي عشر اشعظم هالليله
:: عـنـوان الحـسـينـيـه ::
مبارك الكبير قطعه 3 شارع 8 منزل 65
الفاتحه على روح خادمة اهل…
حـسينية الامـام الحسـن المجـتبى علـيه السـلام
الليله 11 محرم الحرام 1445 هـ
النـاعي | ابوسجاد البصري
ياليلة الحادي عشر اشعظم هالليله
:: عـنـوان الحـسـينـيـه ::
مبارك الكبير قطعه 3 شارع 8 منزل 65
الفاتحه على روح خادمة اهل…
Forwarded from إنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي
▪️طور الطويرجاوي -النويني
صاحت يبو اليمه ابدمع جاري
يخويه المن أسكّت لو أباري
بناتك زيِّدن عگبك مراري
لوتدري اشكم طفل عگبك تيتّم
وجاء أحد الأشخاص من معسكر ابن سعد ودنا من المخيّم, قالت: يا هذا ماذا تريد؟ قال: لقد أرسلني ابن سعد لحراستكم, قالت: أَوَ بعدَ عين أبي عبد الله وأبي الفضل أنت تحرسنا؟! توجّهت إلى جهة النجف إلى أبيها أمير المؤمنين.
▪️فائزي
حول الخيم لنها تشوف يحوم خيّال
ضاگت عليها الواسعه وصاحت ابولوال
جنّب يفارس چان جيتك تطلب المال
نهبوا الخيم والنّار ما بگت بگيّه
أمّي الزّهرا ودعوتي لازم مجابه
وجدّي رسول الله وانا روح النّجابه
وصدّت تحن صوب النّجف صاحت ييابه
ابهالحال يا حيدر ولا تنتغر ليّه
حيدر أبويه اللي يدير الفلك بيده
وانا العزيزه شلون خلاّني وحيده
چي ما درى ابزينب ابهالحاله الشّديده
ولنّه يناديها يَزينب يا زجيّه
انا يَزينب والدچ واسمع اعتابچ
وكلّه نصب عيني يَمحجوبه مصابچ
يعزيزة الزّهرا الگضا للطّف جابچ
صبري يَبنتي واحمدي رب البريّه
▪️طور الطويرجاوي
بويه عليَّ الليل هوّد
وشيّال حملي راح وبعد
بالحسين هالعندي مدّد
وآنه حرمه وغريبه مالي أحد
بيمن يبويه القلب يضمد
وبن والدي العباس ما رد
https://youtu.be/_VRBrY56LY0?si=v05aoOnznYcfAhX5
وفي هذه الليلة افتقدت الحوراء زينب عليها السلام الرباب زوجة الإمام الحسين عليه السلام, الإمام الحسين (ع) فأخذت تبحث عنها بين النساء فلم تجدها, فنزلت إلى ساحة المعركة, (رباب أين أنت؟) لعلّها تجدها عند جسد الحسين عليه السلام, فلمّا صارت قريبة من الجسد
https://youtu.be/NAPbvrDuoJA?si=X46YqYvrlhTTEDvA
▪️طور السيد هادي طويرجاوي🔺
سِمعتَهْ يُوِن وتقرّبت لِيه
وشفت الولي متوسد ايديه
ولقيت ألف وتسعمية جرح بيه
ماهو جرح واحد حتى أداويه
أشّدن ياجرح ياجرح أخليه
يگلهة يزينب كل جرح بعضاي عوفيه
بس جرح اللي بقلبي عينچ عليه
اويلي شلون ردت گاطعه الياس
من شافت عزيز امها بلا راس
▪️السيد هادي الوداعي /١٧
مالي غيرك...يا حبيب أمي الزچيه
مالي غيرك...يالچنت خيمه عليه
مالي غيرك...يا دمع عيني الجريه
ياخليصي هذي تاليها الخوه
ياخليصي تدري الشمر بيه اشيوه
ياخليصي سوطه على امتوني تلوه
وبعد ياشيعه شنهو شكاية زينب
▪️طور الوداعي ١٨
الخیم یحسین محروگه
وانه هود علیه الليل
وراسک راح للکوفه
و جسمک رضرضنه الخیل
رضيت بليلة العشره
شدايدها ولا دامت
و چم مرت عليِّه الليال
مني العين ما نامت
و وين النوم و القعده
وهاي أيتامكم هامت
شي ماتت من الروعه
وشي ضلت تحن بالويل
نص الليل يابن امي
ولن طفله فقدناها
اثاري فرت ابدهشه
تحوم وماحد اْوياها
اووحدي أطلعت ادورها
ودور وين ملفاها
وشفتها اْوياك ممتده
وعلى خدها دمعها يسيل
سمعت أنيناً وحنيناً, فعرفت زينب أنّها الرباب, قالت: رباب! ما الذي جاء بك إلى هنا؟! قالت: يا بنت رسول الله, إنّه لمّا أباح لنا القوم الماء درَّ اللبن في صدري فجئت لأرضع ولدي..
يبني يعبد الله اعلى فرگاك
يا دين گلي لحرمله وياك
صبري انفنى ودرّن ثداياك
للماي حين اشبحت عيناك
▪️طور الفراق
يمه يمه .. بالسهم مقطوع نحري
يمه يمه .. بس ابويه حسين يدري
يمه يمه .. شافني ودمعاته تجري
يارضيعي .. اقعد اشرب ماي عيني
يارضيعي .. بالألم لا تخليني
يمه صبري .. تشوفي راسي بسمهريه
يمه صبري .. تدوس صدري الأعوجيه
بعد عند زينب عتب عند كافلها شتگول
▪️طور السيد هادي درويش
إسمع عتابي … سلبوا حجابي
آه يا مصابي … خيامي احرقوها
ترضاها ليه … يأشروا عليَا
يقولوا سبيه… بالله انظروها
بچوا عيوني … بسوط اضربوني
عاين متوني … شگد لوعوها
ضيع دلالي … اقبالك ياغالي
شافوا خيالي … وأختك سبوه
خليني أعاتب خويه خليني
و أسولف لك بعد موقف مأذيني
يا عباس إجه واحد سطر عيني
و صارت عين زينب مثل عين أمها
أسولف بعد لو يا با الفضل كافي
لو أقل لك السوط اشسوه بجتافي
لو أقل لك لهسه يابسه اشفافي
لو أقلك بعد إختك اشألمها
يالله نختم المجلس مع ام الأكبر شلون حالها في ليلة الحادي عشر
أجريلك دموع ابهدوة الليل
صوتي يختلف عن التراتيل
قرآن وذبيح ابگاع الاجروح
من شفتك يالاكبر أصبح النوح
تراتيل
قرآن وعليك امن القي نظراتي
تحچي ابلايه صوت اوياك دمعاتي
آياتك أرتلهه ابجراحاتي
وليل انهار يالأكبر معاناتي
ابتعقيبة صلاتي حسرتي اتصيح
وتعقيبة جروحي دمعي تسبيح
قليله من أون ودمعي مسفوح
من شفتك يالاكبر أصبح النوح
تراتيل
ملامح صورتك بچفوفي أرسمهه
واضل كلما يهيج الشوگ أشتمهه
أمك يالولد ماينگطع همهه
مازالت تريدك وانت مو يمهه
يايمه المدامع رافگتني
ولا مرتاحه من يوم العفتني
مامتعوده تبعد عني وتروح
من شفتك يالاكبر أصبح النوح
تراتيل
(✒️سيدعلي الموسوي )
✒️إعداد خادمة الزهراء (ع)
https://youtu.be/Y-q_wJjlOBo?si=XYdSiswVtP3wAYGg
صاحت يبو اليمه ابدمع جاري
يخويه المن أسكّت لو أباري
بناتك زيِّدن عگبك مراري
لوتدري اشكم طفل عگبك تيتّم
وجاء أحد الأشخاص من معسكر ابن سعد ودنا من المخيّم, قالت: يا هذا ماذا تريد؟ قال: لقد أرسلني ابن سعد لحراستكم, قالت: أَوَ بعدَ عين أبي عبد الله وأبي الفضل أنت تحرسنا؟! توجّهت إلى جهة النجف إلى أبيها أمير المؤمنين.
▪️فائزي
حول الخيم لنها تشوف يحوم خيّال
ضاگت عليها الواسعه وصاحت ابولوال
جنّب يفارس چان جيتك تطلب المال
نهبوا الخيم والنّار ما بگت بگيّه
أمّي الزّهرا ودعوتي لازم مجابه
وجدّي رسول الله وانا روح النّجابه
وصدّت تحن صوب النّجف صاحت ييابه
ابهالحال يا حيدر ولا تنتغر ليّه
حيدر أبويه اللي يدير الفلك بيده
وانا العزيزه شلون خلاّني وحيده
چي ما درى ابزينب ابهالحاله الشّديده
ولنّه يناديها يَزينب يا زجيّه
انا يَزينب والدچ واسمع اعتابچ
وكلّه نصب عيني يَمحجوبه مصابچ
يعزيزة الزّهرا الگضا للطّف جابچ
صبري يَبنتي واحمدي رب البريّه
▪️طور الطويرجاوي
بويه عليَّ الليل هوّد
وشيّال حملي راح وبعد
بالحسين هالعندي مدّد
وآنه حرمه وغريبه مالي أحد
بيمن يبويه القلب يضمد
وبن والدي العباس ما رد
https://youtu.be/_VRBrY56LY0?si=v05aoOnznYcfAhX5
وفي هذه الليلة افتقدت الحوراء زينب عليها السلام الرباب زوجة الإمام الحسين عليه السلام, الإمام الحسين (ع) فأخذت تبحث عنها بين النساء فلم تجدها, فنزلت إلى ساحة المعركة, (رباب أين أنت؟) لعلّها تجدها عند جسد الحسين عليه السلام, فلمّا صارت قريبة من الجسد
https://youtu.be/NAPbvrDuoJA?si=X46YqYvrlhTTEDvA
▪️طور السيد هادي طويرجاوي🔺
سِمعتَهْ يُوِن وتقرّبت لِيه
وشفت الولي متوسد ايديه
ولقيت ألف وتسعمية جرح بيه
ماهو جرح واحد حتى أداويه
أشّدن ياجرح ياجرح أخليه
يگلهة يزينب كل جرح بعضاي عوفيه
بس جرح اللي بقلبي عينچ عليه
اويلي شلون ردت گاطعه الياس
من شافت عزيز امها بلا راس
▪️السيد هادي الوداعي /١٧
مالي غيرك...يا حبيب أمي الزچيه
مالي غيرك...يالچنت خيمه عليه
مالي غيرك...يا دمع عيني الجريه
ياخليصي هذي تاليها الخوه
ياخليصي تدري الشمر بيه اشيوه
ياخليصي سوطه على امتوني تلوه
وبعد ياشيعه شنهو شكاية زينب
▪️طور الوداعي ١٨
الخیم یحسین محروگه
وانه هود علیه الليل
وراسک راح للکوفه
و جسمک رضرضنه الخیل
رضيت بليلة العشره
شدايدها ولا دامت
و چم مرت عليِّه الليال
مني العين ما نامت
و وين النوم و القعده
وهاي أيتامكم هامت
شي ماتت من الروعه
وشي ضلت تحن بالويل
نص الليل يابن امي
ولن طفله فقدناها
اثاري فرت ابدهشه
تحوم وماحد اْوياها
اووحدي أطلعت ادورها
ودور وين ملفاها
وشفتها اْوياك ممتده
وعلى خدها دمعها يسيل
سمعت أنيناً وحنيناً, فعرفت زينب أنّها الرباب, قالت: رباب! ما الذي جاء بك إلى هنا؟! قالت: يا بنت رسول الله, إنّه لمّا أباح لنا القوم الماء درَّ اللبن في صدري فجئت لأرضع ولدي..
يبني يعبد الله اعلى فرگاك
يا دين گلي لحرمله وياك
صبري انفنى ودرّن ثداياك
للماي حين اشبحت عيناك
▪️طور الفراق
يمه يمه .. بالسهم مقطوع نحري
يمه يمه .. بس ابويه حسين يدري
يمه يمه .. شافني ودمعاته تجري
يارضيعي .. اقعد اشرب ماي عيني
يارضيعي .. بالألم لا تخليني
يمه صبري .. تشوفي راسي بسمهريه
يمه صبري .. تدوس صدري الأعوجيه
بعد عند زينب عتب عند كافلها شتگول
▪️طور السيد هادي درويش
إسمع عتابي … سلبوا حجابي
آه يا مصابي … خيامي احرقوها
ترضاها ليه … يأشروا عليَا
يقولوا سبيه… بالله انظروها
بچوا عيوني … بسوط اضربوني
عاين متوني … شگد لوعوها
ضيع دلالي … اقبالك ياغالي
شافوا خيالي … وأختك سبوه
خليني أعاتب خويه خليني
و أسولف لك بعد موقف مأذيني
يا عباس إجه واحد سطر عيني
و صارت عين زينب مثل عين أمها
أسولف بعد لو يا با الفضل كافي
لو أقل لك السوط اشسوه بجتافي
لو أقل لك لهسه يابسه اشفافي
لو أقلك بعد إختك اشألمها
يالله نختم المجلس مع ام الأكبر شلون حالها في ليلة الحادي عشر
أجريلك دموع ابهدوة الليل
صوتي يختلف عن التراتيل
قرآن وذبيح ابگاع الاجروح
من شفتك يالاكبر أصبح النوح
تراتيل
قرآن وعليك امن القي نظراتي
تحچي ابلايه صوت اوياك دمعاتي
آياتك أرتلهه ابجراحاتي
وليل انهار يالأكبر معاناتي
ابتعقيبة صلاتي حسرتي اتصيح
وتعقيبة جروحي دمعي تسبيح
قليله من أون ودمعي مسفوح
من شفتك يالاكبر أصبح النوح
تراتيل
ملامح صورتك بچفوفي أرسمهه
واضل كلما يهيج الشوگ أشتمهه
أمك يالولد ماينگطع همهه
مازالت تريدك وانت مو يمهه
يايمه المدامع رافگتني
ولا مرتاحه من يوم العفتني
مامتعوده تبعد عني وتروح
من شفتك يالاكبر أصبح النوح
تراتيل
(✒️سيدعلي الموسوي )
✒️إعداد خادمة الزهراء (ع)
https://youtu.be/Y-q_wJjlOBo?si=XYdSiswVtP3wAYGg
YouTube
بويه عليه الليل هود .. السيد جاسم الطويرجاوي
مجلس ليلة الحادي عشر الوحشه من كتاب انما خرجت لطلب الاصلاح في أمة جدي 🔺🏴
Audio
أجريلك دموع ابهدوة الليل
صوتي يختلف عن التراتيل
قرآن وذبيح ابگاع الاجروح
من شفتك يالاكبر أصبح النوح
تراتيل
قرآن وعليك امن القي نظراتي
تحچي ابلايه صوت اوياك دمعاتي
آياتك أرتلهه ابجراحاتي
وليل انهار يالأكبر معاناتي
ابتعقيبة صلاتي حسرتي اتصيح
وتعقيبة جروحي دمعي تسبيح
قليله من أون ودمعي مسفوح
من شفتك يالاكبر أصبح النوح
تراتيل
سيد علي الموسوي
صوتي يختلف عن التراتيل
قرآن وذبيح ابگاع الاجروح
من شفتك يالاكبر أصبح النوح
تراتيل
قرآن وعليك امن القي نظراتي
تحچي ابلايه صوت اوياك دمعاتي
آياتك أرتلهه ابجراحاتي
وليل انهار يالأكبر معاناتي
ابتعقيبة صلاتي حسرتي اتصيح
وتعقيبة جروحي دمعي تسبيح
قليله من أون ودمعي مسفوح
من شفتك يالاكبر أصبح النوح
تراتيل
سيد علي الموسوي
Forwarded from إنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي
▪️لطميه
لاحت الكوفه ونار حزني اسعرت بيّه
دار الخلافه الوالدي حلو السّجيّه
مَگدر يخلگ الله على دخلة الكوفه
وگصر الإماره بعد ابويه اشلون أشوفه
بالأمس كعبه والخلگ كلها تطوفه
واليوم بيه ابن الرّجس ضنوة سميّه
رِدِّ الهَوَازل يا زَجر گلبي ترى ذاب
مَگدَر أطبّ وانظر منازل داحي الباب
مگدر أعاين مسْجده وانظر المحراب
أذكر زمان المرتضى وزينة حچيّه
صاحت يبو امحمد ابدخلك مستجيره
چان ادخلوني بلا ستر والله كسيره
منها طلَعت امخدّره وارجع يسيره
بلكت يسمّوني ابظلمهم خارجيّه
گلها يعمّه الأمر ما يحصل على اهواي
لو طاح بيدي ما مشيت ابولية اعداي
وهذي السّلاسل حزّت اشمالي ويمناي
صبري على ضيم الدّهر عمّه اشبديّه
مجلس (١٢) محرم
▪️الديباجه
صلى الله وسلم عليك يارسول الله صلى وسلم عليك يابن رسول الله ماخاب والله من تمسك بكم وأمن والله من لجأ إليكم ياليتنى كنا معكم فنفوز والله فوزاً عظيما ذاك المنى لوان ذلك يحصلُ ياسيدي ويامولاي
▪️الدرج -(درويش)
ولزينب نوح لفقد شقيقها
و تقول يابنَ الزّاكيات الرّكَّع
اليومَ أصبَغُ في عزاكَ ملابسي
سوداً وأسكُبهاطلاتِ الأدمُع
اليوم شبُّوا نارَهُمْ في منزلي
وتناهبُوا ما فيه حتّى مَقنعي
اليوم ساقوني بقيدٍ يا أَخي
والضّربُ آلَمني و أطفالي معي
لا راحم أشكو إليه أذيّتي
أنعِم جواباً يا حسينُ أما ترى
شمرَ الخنا بالسّوط كسَّرَ أضلعي
فأجابها من فوق شاهقة القنا
قُضي القضاء بما جَرى فاسترجعي
وتكفلي حال اليتامى وانظري
ما كنتُ أصنع في حِماهم فاصنعي
▪️طور السيد هادي درويش
ويــنـك يـقـايد نـاقـتي ظـعـن الـحـرم شــال
حــرمـه وغـريـبـه ومـبـتـليّه بــحـرم واطــفـال
عـنـكـم يــبـو فــاضـل تـــرى قــوّه خـذونـي
و كلما جرى دمعي على اخدودي اضربوني
كــلـكـم ضــيـاغـم يـخـوتـي و اتـضـيّـعوني
ضـيـعه وسـفـر وايـتـام مــا يـخفاكم الـحال
عـبّـاس خـويـه امــن الـمـدينه بـذمّـتك جـيـت
لـجـلك ولـجـل حـسـين عـفت الـوطن والـبيت
واشـــوف جــيـت الـكـربـلا ومــنّـي تـبـرّيـت
بــعْـت الـسّـهم مـنّـي و بـلـيتوني ابـهَـلعيال
اتــحـرّك يـويـلـي صــاحـب الـنّـفـس الأبـيّـه
ونادى يـزيـنـب ضـيـعـتج غــصـبٍ عـلـيّـه
يَــعْــزيــزة الـــكـــرّار عــاقــتـنـي الــمــنـيّـه
جــثّــه بــــلا راس وبـــلا يـمـنـه ولا شــمـال
اتـعـتبين و انــا اعْـلَى الـشّريعه امـقطّعيني
و بــس تـنـظرين الـحـال جـسمي تـعذريني
لــكــن اشــعـذرج مـاشـيـه و لا تـجـهّـزيني
اتـخـلّـيـن جـسـمـي ولا تـشـيـلينه ابـشـيّـال
اتـخـلّين جـسـمي عْـلَـى الـثّـرى مَـتْـجَهّزينه
و جــيـف الـعـزيـز حـسـين عــاري تـتـركينا
لـمّـي الـيـتامى وعــن ثــرى الـغـبرا ارفـعينه
قــالــت أنــــا نــخّـيـت عــدوانـي يَــسِـردال
ظــنّـيـت انــــا اتــقـولـون زيــنــب فـارقـتـنا
كـلـنـا عــرايـا اعْــلَـى الــتّـرب مــا جـهّـزتنا
نــاديــت واروا هـالـجـنـايز يــــا مـسـلـمـين
ثـــاري كــفـر كـلـهـم بــلا مـذهـب ولا ديــن
طـلـعوا بـخـيل الاعـوجـيّه و رضّــوا حـسـين
واحـنـا نـسـا وتـدري الـجنايز تـبغي رجـال
▪️المحاضرة
لما وصلت السيدة زينب (ع)الكوفه
أومأت إلى الناس أن اسكتوا ، فارتدَّت الأنفاس ، وسكنت الأجراس ، ثمَّ قالت : الحمد لله ، والصلاة على أبي محمّد وآله الطيبين الأخيار ، أمَّا بعد يا أهل الكوفة ، يا أهل الختل والغدر ، أتبكون ؟ فلا رقأت الدمعة ، ولا هدأت الرنَّة ، إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوّة أنكاثاً ، تتخذون إيمانكم دخلا بينكم ،
ألا وهل فيكم إلاّ الصلف النطف ، والصدر الشنف ، وملق الإماء ، وغمز الأعداء ، أو كمرعى على دمنة ، أو كفضة على ملحودة ، ألا ساء ما قدَّمت لكم أنفسكم أن سخط الله عليكم ، وفي العذاب أنتم خالدون أتبكون ؟ وتنتحبون ؟ إي والله فابكوا كثيراً ، واضحكوا قليلا ، فلقد ذهبتم بعارها وشنارها ، ولن ترحضوها بغسل بعدها أبداً ، وأنَّى ترحضون قتل سليل خاتم النبوة ، ومعدن الرسالة ، وسيِّد شباب أهل الجنة ، وملاذ حَيرتكم ، ومفزع نازلتكم ، ومنار حجّتكم ، ومدرة سنتكم ، ألا ساء ما تزرون ، وبعداً لكم وسحقاً ، فلقد خاب السعي ، وتبَّت الأيدي ، وخسرت الصفقة ، وبؤتم بغضب من الله ، وضربت عليكم الذلّة والمسكنة.
ويلكم يا أهل الكوفة ، أتدرون أيَّ كبد لرسول الله فريتم ؟ وأيَّ كريمة له أبرزتم ؟ وأيَّ دم له سفكتم ؟ وأيَّ حرمة له انتهكتم ؟ لقد جئتم بها صلعاء عنقاء سوداء فقماء ( وفي بعضها : خرقاء شوهاء ) كطلاع الأرض أو كملأ السماء ، أفعجبتم أن مطرت السماء دماً ؟ ولعذاب الآخرة أخزى وأنتم لا تُنصرون ، فلا يستخفَّنَّكم المهل ، فإنه لا يحفزه البدار ، ولا يخاف فوت الثأر ، وإن ربكم لبالمرصاد.
خير الأعمال الصلاة على محمد وآل محمد
https://www.youtube.com/live/dWuQeqtd-rc?si=aBH95nPIf-HnIq23
لاحت الكوفه ونار حزني اسعرت بيّه
دار الخلافه الوالدي حلو السّجيّه
مَگدر يخلگ الله على دخلة الكوفه
وگصر الإماره بعد ابويه اشلون أشوفه
بالأمس كعبه والخلگ كلها تطوفه
واليوم بيه ابن الرّجس ضنوة سميّه
رِدِّ الهَوَازل يا زَجر گلبي ترى ذاب
مَگدَر أطبّ وانظر منازل داحي الباب
مگدر أعاين مسْجده وانظر المحراب
أذكر زمان المرتضى وزينة حچيّه
صاحت يبو امحمد ابدخلك مستجيره
چان ادخلوني بلا ستر والله كسيره
منها طلَعت امخدّره وارجع يسيره
بلكت يسمّوني ابظلمهم خارجيّه
گلها يعمّه الأمر ما يحصل على اهواي
لو طاح بيدي ما مشيت ابولية اعداي
وهذي السّلاسل حزّت اشمالي ويمناي
صبري على ضيم الدّهر عمّه اشبديّه
مجلس (١٢) محرم
▪️الديباجه
صلى الله وسلم عليك يارسول الله صلى وسلم عليك يابن رسول الله ماخاب والله من تمسك بكم وأمن والله من لجأ إليكم ياليتنى كنا معكم فنفوز والله فوزاً عظيما ذاك المنى لوان ذلك يحصلُ ياسيدي ويامولاي
▪️الدرج -(درويش)
ولزينب نوح لفقد شقيقها
و تقول يابنَ الزّاكيات الرّكَّع
اليومَ أصبَغُ في عزاكَ ملابسي
سوداً وأسكُبهاطلاتِ الأدمُع
اليوم شبُّوا نارَهُمْ في منزلي
وتناهبُوا ما فيه حتّى مَقنعي
اليوم ساقوني بقيدٍ يا أَخي
والضّربُ آلَمني و أطفالي معي
لا راحم أشكو إليه أذيّتي
أنعِم جواباً يا حسينُ أما ترى
شمرَ الخنا بالسّوط كسَّرَ أضلعي
فأجابها من فوق شاهقة القنا
قُضي القضاء بما جَرى فاسترجعي
وتكفلي حال اليتامى وانظري
ما كنتُ أصنع في حِماهم فاصنعي
▪️طور السيد هادي درويش
ويــنـك يـقـايد نـاقـتي ظـعـن الـحـرم شــال
حــرمـه وغـريـبـه ومـبـتـليّه بــحـرم واطــفـال
عـنـكـم يــبـو فــاضـل تـــرى قــوّه خـذونـي
و كلما جرى دمعي على اخدودي اضربوني
كــلـكـم ضــيـاغـم يـخـوتـي و اتـضـيّـعوني
ضـيـعه وسـفـر وايـتـام مــا يـخفاكم الـحال
عـبّـاس خـويـه امــن الـمـدينه بـذمّـتك جـيـت
لـجـلك ولـجـل حـسـين عـفت الـوطن والـبيت
واشـــوف جــيـت الـكـربـلا ومــنّـي تـبـرّيـت
بــعْـت الـسّـهم مـنّـي و بـلـيتوني ابـهَـلعيال
اتــحـرّك يـويـلـي صــاحـب الـنّـفـس الأبـيّـه
ونادى يـزيـنـب ضـيـعـتج غــصـبٍ عـلـيّـه
يَــعْــزيــزة الـــكـــرّار عــاقــتـنـي الــمــنـيّـه
جــثّــه بــــلا راس وبـــلا يـمـنـه ولا شــمـال
اتـعـتبين و انــا اعْـلَى الـشّريعه امـقطّعيني
و بــس تـنـظرين الـحـال جـسمي تـعذريني
لــكــن اشــعـذرج مـاشـيـه و لا تـجـهّـزيني
اتـخـلّـيـن جـسـمـي ولا تـشـيـلينه ابـشـيّـال
اتـخـلّين جـسـمي عْـلَـى الـثّـرى مَـتْـجَهّزينه
و جــيـف الـعـزيـز حـسـين عــاري تـتـركينا
لـمّـي الـيـتامى وعــن ثــرى الـغـبرا ارفـعينه
قــالــت أنــــا نــخّـيـت عــدوانـي يَــسِـردال
ظــنّـيـت انــــا اتــقـولـون زيــنــب فـارقـتـنا
كـلـنـا عــرايـا اعْــلَـى الــتّـرب مــا جـهّـزتنا
نــاديــت واروا هـالـجـنـايز يــــا مـسـلـمـين
ثـــاري كــفـر كـلـهـم بــلا مـذهـب ولا ديــن
طـلـعوا بـخـيل الاعـوجـيّه و رضّــوا حـسـين
واحـنـا نـسـا وتـدري الـجنايز تـبغي رجـال
▪️المحاضرة
لما وصلت السيدة زينب (ع)الكوفه
أومأت إلى الناس أن اسكتوا ، فارتدَّت الأنفاس ، وسكنت الأجراس ، ثمَّ قالت : الحمد لله ، والصلاة على أبي محمّد وآله الطيبين الأخيار ، أمَّا بعد يا أهل الكوفة ، يا أهل الختل والغدر ، أتبكون ؟ فلا رقأت الدمعة ، ولا هدأت الرنَّة ، إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوّة أنكاثاً ، تتخذون إيمانكم دخلا بينكم ،
ألا وهل فيكم إلاّ الصلف النطف ، والصدر الشنف ، وملق الإماء ، وغمز الأعداء ، أو كمرعى على دمنة ، أو كفضة على ملحودة ، ألا ساء ما قدَّمت لكم أنفسكم أن سخط الله عليكم ، وفي العذاب أنتم خالدون أتبكون ؟ وتنتحبون ؟ إي والله فابكوا كثيراً ، واضحكوا قليلا ، فلقد ذهبتم بعارها وشنارها ، ولن ترحضوها بغسل بعدها أبداً ، وأنَّى ترحضون قتل سليل خاتم النبوة ، ومعدن الرسالة ، وسيِّد شباب أهل الجنة ، وملاذ حَيرتكم ، ومفزع نازلتكم ، ومنار حجّتكم ، ومدرة سنتكم ، ألا ساء ما تزرون ، وبعداً لكم وسحقاً ، فلقد خاب السعي ، وتبَّت الأيدي ، وخسرت الصفقة ، وبؤتم بغضب من الله ، وضربت عليكم الذلّة والمسكنة.
ويلكم يا أهل الكوفة ، أتدرون أيَّ كبد لرسول الله فريتم ؟ وأيَّ كريمة له أبرزتم ؟ وأيَّ دم له سفكتم ؟ وأيَّ حرمة له انتهكتم ؟ لقد جئتم بها صلعاء عنقاء سوداء فقماء ( وفي بعضها : خرقاء شوهاء ) كطلاع الأرض أو كملأ السماء ، أفعجبتم أن مطرت السماء دماً ؟ ولعذاب الآخرة أخزى وأنتم لا تُنصرون ، فلا يستخفَّنَّكم المهل ، فإنه لا يحفزه البدار ، ولا يخاف فوت الثأر ، وإن ربكم لبالمرصاد.
خير الأعمال الصلاة على محمد وآل محمد
https://www.youtube.com/live/dWuQeqtd-rc?si=aBH95nPIf-HnIq23
YouTube
بث مباشر - ليلة الثانية عشر من محرم الحرام // الخطيب الحسيني السيد هادي درويش
مأتم الإمام الحسن عليه السلام بتاروت
لعام 1445 _ 2023
لعام 1445 _ 2023
Forwarded from إنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي
▪️محاضرة
جاء في خطبة السيدة زينب ( ع) في الكوفه أما بعد ، يا أهل الكوفة! يا أهل الختل والغدر
كانت لهذه الكلمات أشد الأثر في نفوس أهل الكوفة ، استخدمت السيدة زينب (ع) هذة العبارات لتوبيخهم وإيقاض ضمائرهم فقد ذكرتهم بماضيهم المخزي وتاريخهم ، حيث صدر منهم الغدر مرات عديدة ، فمنها
١/في يوم صفين عند تحكيم الحكمين ، غدر أهل الكوفة بالإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب (ع) الذي كان الحق يتجسد فيه بأكمل وجه ، وخذلوه
٢/وعندما خرج معاوية لحرب الإمام الحسن ، خذله أهل الكوفة وقعدوا عن نصرته غدراً منهم
٣/وبعد موت معاوية أرسل أهل الكوفة إثني عشر ألف رسالة إلى الإمام الحسين (ع) أيام إقامته في مكة وضمنوا رسائلهم بالعهود المؤكدة لنصرة الإمام فأرسل اليهم مسلم ابن عقيل فبايعه الألاف من أهل الكوفه ثم غدروا به وتفرقوا وفتحوا المجال لإبن زياد لقتله
وحينما لبى الإمام الحسين (عليه السلام) رسائل أهل الكوفة وجاء إلى العراق ، ووصل إلى أرض كربلاء ، ومعه عائلته والصفوة الطيبة من رجال أهل بيته ، خرج أهل الكوفة ، وقتلوا جميع من كان مع الإمام ، وأخيراً .. قتلوا الإمام الحسين عطشاناً وبتلك الكيفية المقرحة للقلوب ، ثم أحرقوا خيام الإمام ، وأسروا عائلته ونساءه وأطفاله ، وقطعوا الرؤوس من الأبدان ورفعوها على رؤوس الرماح ، وجاءوا بها من كربلاء إلى الكوفة
هذا هو الملف الأسود ، المليء بالغدر والخيانة.
فحينما نظرت السيدة زينب (عليها السلام) إلى دموع أهل الكوفة ، وسمعت أصوات بكائهم لم تنخدع بهذه المظاهر
لأنها مصدر نفاقهم إذ إن رجالهم الذين باشروا الجريمة ـ فلا رقت الدمعة ، ولا هدأت الرنة إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثاً . هنا إشاره لنقضهم بالعهود والمواثيق التي كانت بينهم وبين الإمام
ألا وهل فيكم إلا الصلف النطف ٠٠وملق الإماء أي أنكم مجتمع للصفات الرذيلة تذللون إلى ابن زياد ويزيد بالمودة من أجل مصالحكم لا من أجل الإخلاص والوفاء الى الحق فظاهركم غير باطنكم فمثلكم كمرعى على دمنة فشبهتهم بالأعشاب التي تنبت وتنمو في أماكن وسخة وغير صحية او قبر جميل وبها جثه متعفنه
كذلك أهل الكوفة كان لهم ظاهر حسن ،، لكن باطنهم كان قبيحاً ، يشتمل على الخبث والغدر ، والخيانة والكذب والنفاق ، والجرأة على الله تعالى ، وسحق القيم والمفاهيم ، وعدم التخلق بالفضائل ، والتي من أبرزها : الوفاء بالعهد ، وترجيح الدين على كل شيء.
وأنى ترحضون قتل سليل خاتم النبوة؟
كيف لكم أن تبرروا قتل سليل خاتم النبوة؟!وهو الخليفة الشرعي الثالث لرسول الله اختاره الله بنص من القران وأحاديث رسوله في آية التطهير والقربى والمباهله وإطعام الطعام وقوله (ص) : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ،و إمامان إن قاما وإن قعدا حسين مني وأنا من حسين ، أحب الله من أحب حسيناً .
فجريمة قتل الإمام الحسين (ع)لا يمكن أن تقاس بجريمة لأنه الإمام المنتخب من عند الله تعالى لهداية البشر ألا ساء ما تزرون أنكم بعتم الحياة في ظل حكومة الإمام الحسين (عليه السلام) بالحياة في ظل سلطة يزيد ، وذهبتم إلى حرب الإمام الحسين لتحافظوا على كرسي يزيد من الإهتزاز ، ولكن معاملتكم هذه خاسرة
إن الدين تحت لواء من اختاره الله تعالى فيه السعاده والعزة والكرامة لكم .
أما الإعراض عنه ففيه التعاسة والذل وأي دم له سفكتم الدم الذي سفك من الإمام الحسين ـ يوم عاشوراء ـ هو دم رسول الله (صلى الله عليه واله) الذي قال فيه لحمهم لحمي ودمهم دمي ،انا سلم لمن سالمهم ، وحرب لمن حاربهم .إنهم مني وأنا منهم .أنتم لم تحاربوا الحسين !انتم حاربتم رسول الله ومن حارب رسوله فقدحارب الله
أفعجبتم أن مطرت السماء دماإن المصادر والوثائق التاريخية التي تصرح بأن السماء أمطرت دماً بعد قتل الإمام الحسين (عليه السلام) كثيرةً جداً.وكان ذلك المطر أحمر يشبه الدم في لونه وغلظته وهذه الحقيقة الكونية مذكورة في كتب الشيعة والسنة ، القديمة منها والحديثة.وكان هذا المطر الأحمر كإعلان سماوي ـ على مستوى الكون ـ لفظاعة حادث قتل الإمام الحسين (عليه السلام) واستنكاراً لهذه الجريمة النكراء ،
وقد بقيت آثار تلك الدماء من ذلك المطر على جدران مدينة الكوفة وحيطانها وعلى ثياب أهلها مدة تقرب من سنة كاملة.إذإن
المخاصم لأهل الكوفة : هو أشرف الخلق وأعز البشر عند الله تعالى : رسول الله (صلى الله عليه واله) وهو أيضاً لا يتنازل عن دم إبنه
إن من آثار هذه الجريمة النكراء : هو أنها تمنع المجرم من التوفيق للتوبة والإنابة إلى الله ، كما صرح بذلك الإمام زين العابدين
جاء في خطبة السيدة زينب ( ع) في الكوفه أما بعد ، يا أهل الكوفة! يا أهل الختل والغدر
كانت لهذه الكلمات أشد الأثر في نفوس أهل الكوفة ، استخدمت السيدة زينب (ع) هذة العبارات لتوبيخهم وإيقاض ضمائرهم فقد ذكرتهم بماضيهم المخزي وتاريخهم ، حيث صدر منهم الغدر مرات عديدة ، فمنها
١/في يوم صفين عند تحكيم الحكمين ، غدر أهل الكوفة بالإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب (ع) الذي كان الحق يتجسد فيه بأكمل وجه ، وخذلوه
٢/وعندما خرج معاوية لحرب الإمام الحسن ، خذله أهل الكوفة وقعدوا عن نصرته غدراً منهم
٣/وبعد موت معاوية أرسل أهل الكوفة إثني عشر ألف رسالة إلى الإمام الحسين (ع) أيام إقامته في مكة وضمنوا رسائلهم بالعهود المؤكدة لنصرة الإمام فأرسل اليهم مسلم ابن عقيل فبايعه الألاف من أهل الكوفه ثم غدروا به وتفرقوا وفتحوا المجال لإبن زياد لقتله
وحينما لبى الإمام الحسين (عليه السلام) رسائل أهل الكوفة وجاء إلى العراق ، ووصل إلى أرض كربلاء ، ومعه عائلته والصفوة الطيبة من رجال أهل بيته ، خرج أهل الكوفة ، وقتلوا جميع من كان مع الإمام ، وأخيراً .. قتلوا الإمام الحسين عطشاناً وبتلك الكيفية المقرحة للقلوب ، ثم أحرقوا خيام الإمام ، وأسروا عائلته ونساءه وأطفاله ، وقطعوا الرؤوس من الأبدان ورفعوها على رؤوس الرماح ، وجاءوا بها من كربلاء إلى الكوفة
هذا هو الملف الأسود ، المليء بالغدر والخيانة.
فحينما نظرت السيدة زينب (عليها السلام) إلى دموع أهل الكوفة ، وسمعت أصوات بكائهم لم تنخدع بهذه المظاهر
لأنها مصدر نفاقهم إذ إن رجالهم الذين باشروا الجريمة ـ فلا رقت الدمعة ، ولا هدأت الرنة إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثاً . هنا إشاره لنقضهم بالعهود والمواثيق التي كانت بينهم وبين الإمام
ألا وهل فيكم إلا الصلف النطف ٠٠وملق الإماء أي أنكم مجتمع للصفات الرذيلة تذللون إلى ابن زياد ويزيد بالمودة من أجل مصالحكم لا من أجل الإخلاص والوفاء الى الحق فظاهركم غير باطنكم فمثلكم كمرعى على دمنة فشبهتهم بالأعشاب التي تنبت وتنمو في أماكن وسخة وغير صحية او قبر جميل وبها جثه متعفنه
كذلك أهل الكوفة كان لهم ظاهر حسن ،، لكن باطنهم كان قبيحاً ، يشتمل على الخبث والغدر ، والخيانة والكذب والنفاق ، والجرأة على الله تعالى ، وسحق القيم والمفاهيم ، وعدم التخلق بالفضائل ، والتي من أبرزها : الوفاء بالعهد ، وترجيح الدين على كل شيء.
وأنى ترحضون قتل سليل خاتم النبوة؟
كيف لكم أن تبرروا قتل سليل خاتم النبوة؟!وهو الخليفة الشرعي الثالث لرسول الله اختاره الله بنص من القران وأحاديث رسوله في آية التطهير والقربى والمباهله وإطعام الطعام وقوله (ص) : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ،و إمامان إن قاما وإن قعدا حسين مني وأنا من حسين ، أحب الله من أحب حسيناً .
فجريمة قتل الإمام الحسين (ع)لا يمكن أن تقاس بجريمة لأنه الإمام المنتخب من عند الله تعالى لهداية البشر ألا ساء ما تزرون أنكم بعتم الحياة في ظل حكومة الإمام الحسين (عليه السلام) بالحياة في ظل سلطة يزيد ، وذهبتم إلى حرب الإمام الحسين لتحافظوا على كرسي يزيد من الإهتزاز ، ولكن معاملتكم هذه خاسرة
إن الدين تحت لواء من اختاره الله تعالى فيه السعاده والعزة والكرامة لكم .
أما الإعراض عنه ففيه التعاسة والذل وأي دم له سفكتم الدم الذي سفك من الإمام الحسين ـ يوم عاشوراء ـ هو دم رسول الله (صلى الله عليه واله) الذي قال فيه لحمهم لحمي ودمهم دمي ،انا سلم لمن سالمهم ، وحرب لمن حاربهم .إنهم مني وأنا منهم .أنتم لم تحاربوا الحسين !انتم حاربتم رسول الله ومن حارب رسوله فقدحارب الله
أفعجبتم أن مطرت السماء دماإن المصادر والوثائق التاريخية التي تصرح بأن السماء أمطرت دماً بعد قتل الإمام الحسين (عليه السلام) كثيرةً جداً.وكان ذلك المطر أحمر يشبه الدم في لونه وغلظته وهذه الحقيقة الكونية مذكورة في كتب الشيعة والسنة ، القديمة منها والحديثة.وكان هذا المطر الأحمر كإعلان سماوي ـ على مستوى الكون ـ لفظاعة حادث قتل الإمام الحسين (عليه السلام) واستنكاراً لهذه الجريمة النكراء ،
وقد بقيت آثار تلك الدماء من ذلك المطر على جدران مدينة الكوفة وحيطانها وعلى ثياب أهلها مدة تقرب من سنة كاملة.إذإن
المخاصم لأهل الكوفة : هو أشرف الخلق وأعز البشر عند الله تعالى : رسول الله (صلى الله عليه واله) وهو أيضاً لا يتنازل عن دم إبنه
إن من آثار هذه الجريمة النكراء : هو أنها تمنع المجرم من التوفيق للتوبة والإنابة إلى الله ، كما صرح بذلك الإمام زين العابدين
Forwarded from إنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي
قال تعالى : {وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ )
وفي الآخرة فستكون أول دفعة من البشر يؤمر بهم إلى نار جهنم : هم قتلة الإمام الحسين (ع ) ولا يخاف فوت الثار ، وإن ربك لبالمرصادوسوف يظهر الإمام المهدي (ع) لأخذ الثأر٠
عظم الله اجوركم ياشيعه تقول الروايه
▪️المصيبه
عن مسلم الجصاص قال:
دعاني ابن زياد لاصلاح دار الامارة بالكوفة، فبينما أنا أجصص الأبواب وإذا أنا بالصيحات قد ارتفعت من جانب الكوفة، فأقبلت على خادم كان معنا فقلت: مالي أرى الكوفة تضج؟ قال: الساعة أتوا برأس خارجي خرج على يزيد، فقلت: من هذا الخارجي؟ فقال: الحسين بن علي (ع) قال: فتركت الخادم حتى خرج ولطمت على وجهي وخرجت من ظهر القصر فبينما أنا واقف والناس يتوقعون وصول السبايا والرؤوس إذ قد أقبلت نحو أربعين شقة تحمل على أربعين جملا فيها الحرم والنساء وأولاد فاطمة عليها السلام وإذا بعلي بن الحسين عليهما السلام على بعير بغير وطاء، وأوداجه تشخب دماوهو مقيد بجامعة من حديد حُفت بمسامير على ناقة عجفاء ، وقد احتشد الناس للتفرج عليهم
وهو مع ذلك يبكي ويقول:
يا أمة السوء لا سقيا لربعكم
يا أمة لم تراع جدنا فينا
لو أننا ورسول الله يجمعنا
يوم القيامة ما كنتم تقولونا
تسيرونا على الأقتاب عارية
كأننا لم نشيد فيكم دينا
ثمّ ، أن زين العابدين عليه السلام أومأ إلى الناس أن اسكتوا ، فسكتوا ، فقام قائماً ، فحمد الله وأثنى عليه وذكر النبي بما هو أهله فصلّى عليه ، ثمّ قال :
« أيّها الناس من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا أعرفه بنفسي : أنا علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، أنا ابن المذبوح بشطّ الفرات من غير ذحل ولا ترات ، أنا ابن من انتهك حريمه وسلب نعيمه وانتهب ماله وسبي عياله ، أنا ابن من قتل صبراً وكفى بذلك فخراً.
أيّها الناس ، ناشدتكم الله هل تعلمون أنّكم كتبتم إلى أبي وخدعتموه وأعطيتموه من أنفسكم العهد والميثاق والبيعة وقاتلتموه وخذلتموه ؟! فتبّاً لما قدمتم لأنفسكم وسوءاً لرأيكم ، بأيّة عين تنظرون إلى رسول الله صلّى الله عليه وآله اذ يقول لكم : قتلتم عترتي وانتهكتم حرمتي فلستم من أمّتي فارتفعت أصوات الناس من كلّ ناحية
ومن بين المحامل امراءه جليله محزونه تون فوقفوا يتفرجون ويتسألون عنها شيگولون
▪️طور السيد هادي/٤٠
من هي التون هذاعلى ظهر المطيه
موچنها زينب بضعة الزهره الزجيه
وسعوا الدرب جينا نتفرج خلنا بنشوف
من هي هالحرمه الادمعها خدها مذروف
وقناع ماعندها اوتستر بالچفوف
واعلى المطيه ايتلوج والونه خفيه
من هي هالحرمه الا الاطفال اتلوذ بيها
چنها زعيمه هالمره هيبه اليها
بس ليش هاي الناس تتصدق عليها
ولن المنادي يصيح هذا خارجيه
هالحرمه هذا مالها عزوة ولا رجال
شوفوها چيفه مبتليه حرم واطفال
بس ليش هالأعدى يچتفوها بالحبال
مايرحموها يشوف حالتها شجيه
لما علمت زينب انها وصلت الكوفه نظرت وإذا بالأعلام مشهرة فتذكرت خلافة والدها
شتگول
لاحت الكوفه ونار حزني اسعرت بيّه
دار الخلافه الوالدي حلو السّجيّه
هذي الكوفه چنها بيها ترفرف اعلام
دار المعزّه ابعهد ابونا كهف لَيتام
سلطنه ودوله وانطوت من جور لَيّام
ما ظنّتي اتعود لَوطار الأوليّه
بالأمس خدري ومنزلي ابگصر الأماره
وكل يوم ابويه ابحجرتي تسطع أنواره
والخلگ تتوسّل يطلبون الزّياره
وشخصي أبد محّد كفوا ينظر الفيّه
واخوان عندي اسباتعش توگف اگبالي
فرسان وآنا امخدّره والرّاس عالي
والخلگ تتحدّث ابناموسي وجلالي
واليوم اطب حسره وساتر ما عليّه
ثم إن أم كلثوم أطلعت رأسها من المحمل، وقالت لهم: أسكتوا يا أهل الكوفة تقتلنا رجالكم، وتبكينا نساؤكم؟ فالحاكم بيننا وبينكم الله يوم فصل القضاء فصارو يتصدقون عليهم بالخبز والتمر والجوز فقالت ياأهل الكوفه ان الصدقه علينا حرام وأخذت الطعام من أيدي الأطفال ومنعتهم
تتصدق الوادم عليــــــــــنه
وعطايا الخلق كلها من ادينه
ماخــاب ظنه اليعـــتــينينـه
يضـل كل سنه يروح ويجينه
فبينما هي تخاطبهن إذا بضجة قد ارتفعت، فإذا هم أتوا بالرؤوس يقدمهم رأس الحسين (ع) وهو رأس زهري قمري أشبه الخلق برسول الله صلى الله عليه وآله والرمح تلعب بها يمينا وشمالا فالتفتت زينب فرأت رأس أخيها فنطحت جبينها بمقدم المحمل، حتى رأينا الدم يخرج من تحت قناعها وأومأت إليه بخرقة وجعلت تقول:
يا هلالا لما استتم كمالا
غاله خسفه فأبدا غروبا
ما توهمت يا شقيق فؤادي
كان هذا مقدرا مكتوبا
يا أخي فاطم الصغيرة كلمها
فقد كاد قلبها أن يذوبا
اشمـال النـاس تتفـرج علينــــــا
اوعمت عينه اليصـد بالعين لينا
او يخس القال لن غايب ولينـــــا
على راس الرمـح لينــا ايتفـكـر
وفي الآخرة فستكون أول دفعة من البشر يؤمر بهم إلى نار جهنم : هم قتلة الإمام الحسين (ع ) ولا يخاف فوت الثار ، وإن ربك لبالمرصادوسوف يظهر الإمام المهدي (ع) لأخذ الثأر٠
عظم الله اجوركم ياشيعه تقول الروايه
▪️المصيبه
عن مسلم الجصاص قال:
دعاني ابن زياد لاصلاح دار الامارة بالكوفة، فبينما أنا أجصص الأبواب وإذا أنا بالصيحات قد ارتفعت من جانب الكوفة، فأقبلت على خادم كان معنا فقلت: مالي أرى الكوفة تضج؟ قال: الساعة أتوا برأس خارجي خرج على يزيد، فقلت: من هذا الخارجي؟ فقال: الحسين بن علي (ع) قال: فتركت الخادم حتى خرج ولطمت على وجهي وخرجت من ظهر القصر فبينما أنا واقف والناس يتوقعون وصول السبايا والرؤوس إذ قد أقبلت نحو أربعين شقة تحمل على أربعين جملا فيها الحرم والنساء وأولاد فاطمة عليها السلام وإذا بعلي بن الحسين عليهما السلام على بعير بغير وطاء، وأوداجه تشخب دماوهو مقيد بجامعة من حديد حُفت بمسامير على ناقة عجفاء ، وقد احتشد الناس للتفرج عليهم
وهو مع ذلك يبكي ويقول:
يا أمة السوء لا سقيا لربعكم
يا أمة لم تراع جدنا فينا
لو أننا ورسول الله يجمعنا
يوم القيامة ما كنتم تقولونا
تسيرونا على الأقتاب عارية
كأننا لم نشيد فيكم دينا
ثمّ ، أن زين العابدين عليه السلام أومأ إلى الناس أن اسكتوا ، فسكتوا ، فقام قائماً ، فحمد الله وأثنى عليه وذكر النبي بما هو أهله فصلّى عليه ، ثمّ قال :
« أيّها الناس من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا أعرفه بنفسي : أنا علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، أنا ابن المذبوح بشطّ الفرات من غير ذحل ولا ترات ، أنا ابن من انتهك حريمه وسلب نعيمه وانتهب ماله وسبي عياله ، أنا ابن من قتل صبراً وكفى بذلك فخراً.
أيّها الناس ، ناشدتكم الله هل تعلمون أنّكم كتبتم إلى أبي وخدعتموه وأعطيتموه من أنفسكم العهد والميثاق والبيعة وقاتلتموه وخذلتموه ؟! فتبّاً لما قدمتم لأنفسكم وسوءاً لرأيكم ، بأيّة عين تنظرون إلى رسول الله صلّى الله عليه وآله اذ يقول لكم : قتلتم عترتي وانتهكتم حرمتي فلستم من أمّتي فارتفعت أصوات الناس من كلّ ناحية
ومن بين المحامل امراءه جليله محزونه تون فوقفوا يتفرجون ويتسألون عنها شيگولون
▪️طور السيد هادي/٤٠
من هي التون هذاعلى ظهر المطيه
موچنها زينب بضعة الزهره الزجيه
وسعوا الدرب جينا نتفرج خلنا بنشوف
من هي هالحرمه الادمعها خدها مذروف
وقناع ماعندها اوتستر بالچفوف
واعلى المطيه ايتلوج والونه خفيه
من هي هالحرمه الا الاطفال اتلوذ بيها
چنها زعيمه هالمره هيبه اليها
بس ليش هاي الناس تتصدق عليها
ولن المنادي يصيح هذا خارجيه
هالحرمه هذا مالها عزوة ولا رجال
شوفوها چيفه مبتليه حرم واطفال
بس ليش هالأعدى يچتفوها بالحبال
مايرحموها يشوف حالتها شجيه
لما علمت زينب انها وصلت الكوفه نظرت وإذا بالأعلام مشهرة فتذكرت خلافة والدها
شتگول
لاحت الكوفه ونار حزني اسعرت بيّه
دار الخلافه الوالدي حلو السّجيّه
هذي الكوفه چنها بيها ترفرف اعلام
دار المعزّه ابعهد ابونا كهف لَيتام
سلطنه ودوله وانطوت من جور لَيّام
ما ظنّتي اتعود لَوطار الأوليّه
بالأمس خدري ومنزلي ابگصر الأماره
وكل يوم ابويه ابحجرتي تسطع أنواره
والخلگ تتوسّل يطلبون الزّياره
وشخصي أبد محّد كفوا ينظر الفيّه
واخوان عندي اسباتعش توگف اگبالي
فرسان وآنا امخدّره والرّاس عالي
والخلگ تتحدّث ابناموسي وجلالي
واليوم اطب حسره وساتر ما عليّه
ثم إن أم كلثوم أطلعت رأسها من المحمل، وقالت لهم: أسكتوا يا أهل الكوفة تقتلنا رجالكم، وتبكينا نساؤكم؟ فالحاكم بيننا وبينكم الله يوم فصل القضاء فصارو يتصدقون عليهم بالخبز والتمر والجوز فقالت ياأهل الكوفه ان الصدقه علينا حرام وأخذت الطعام من أيدي الأطفال ومنعتهم
تتصدق الوادم عليــــــــــنه
وعطايا الخلق كلها من ادينه
ماخــاب ظنه اليعـــتــينينـه
يضـل كل سنه يروح ويجينه
فبينما هي تخاطبهن إذا بضجة قد ارتفعت، فإذا هم أتوا بالرؤوس يقدمهم رأس الحسين (ع) وهو رأس زهري قمري أشبه الخلق برسول الله صلى الله عليه وآله والرمح تلعب بها يمينا وشمالا فالتفتت زينب فرأت رأس أخيها فنطحت جبينها بمقدم المحمل، حتى رأينا الدم يخرج من تحت قناعها وأومأت إليه بخرقة وجعلت تقول:
يا هلالا لما استتم كمالا
غاله خسفه فأبدا غروبا
ما توهمت يا شقيق فؤادي
كان هذا مقدرا مكتوبا
يا أخي فاطم الصغيرة كلمها
فقد كاد قلبها أن يذوبا
اشمـال النـاس تتفـرج علينــــــا
اوعمت عينه اليصـد بالعين لينا
او يخس القال لن غايب ولينـــــا
على راس الرمـح لينــا ايتفـكـر
Forwarded from إنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي
ثم إن ابن زياد جلس في القصر للناس، وأذن إذنا عاما وجيئ برأس الحسين عليه السلام فوضع بين يديه وادخل - نساء الحسين وصبيانه إليه، فجلست زينب بنت علي عليها السلام متنكرة فسأل عنها فقيل: هذه زينب بنت علي، فأقبل عليها فقال: الحمد لله الذي فضحكم وأكذب أحدوثتكم، فقالت: إنما يفتضح الفاسق ويكذب الفاجر، وهو غيرنا، فقال ابن زياد: كيف رأيت صنع الله بأخيك وأهل بيتك؟
فقالت: ما رأيت إلا جميلا، هؤلاء قوم كتب الله عليهم القتل فبرزوا إلى مضاجعهم وسيجمع الله بينك وبينهم فتحاج وتخاصم، فانظر لمن الفلج يومئذ ثكلتك أمك يا ابن مرجانة قال: فغضب وكأنه هم بها، فقال له عمرو بن حريث: إنها امرأة والمرأة لا تؤاخذ بشئ من منطقها، فقال له ابن زياد: لقد شفى الله (قلبي) من طاغيتك الحسين والعصاة المردة من أهل بيتك، فقالت: لعمري لقد قتلت كهلي، وقطعت فرعي، واجتثثت أصلي، فإن كان هذا شفاؤك فقد اشتفيت
▪️فائزي ٠٠
ردّت جوابه مخدّرة بيت الرّساله
الحمد لله اللي حبانا بالجلاله
ابذبحك لخيّي حسين واتْشِتِّت اعياله
يجازيك ربٍ غير ظالم يوم لمعاد
شفتي اشفعل رب الخلگ بالعاصي حسين
مطروح خلّيناه عاري ابغير تچفين
والخيل داست جثّته وانتي تشوفين
وگرّت اعيون ايزيد وادرَك كل ما راد
وان چان يَبن زياد يشفيك الذي صار
من ذبح ابو سكنه وحرگ الخيم بالنّار
وضيعة ايتامي وجيّتي الكوفه بلا ستار
منّا شفيت اضغون گلبك يَبْن لَوغاد
فوضع الرأس بين يديه ينظر إليه ويتبسم وبيده قضيب يضرب به ثناياه
▪️لحن الجفيري
زينب تعاين للغريب
بطشت الذهب راسه خضيب
تفتت گلبها من النحيب
ونّتها تجذب والأنين
صاحت يا خويه صد الي
فتّح عيونك يالولي
وصد للعقيلة مدلّلي
مچتوفه بحبال اليدين
صعبه يخويه بالطشت
انظر لراسك والتفت
ليت آنه من گبلك متت
ولا شوفه راسك يا حسين
خادمة آل محمد
وكان إلى جانبه زيد بن أرقم صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وهو شيخ كبير فلما رآه يضرب بالقضيب ثناياه قال: ارفع قضيبك عن هاتين الشفتين فوالله الذي لا إله إلا هو لقد رأيت شفتي رسول الله صلى الله عليه وآله عليهما مالا أحصيه يقبلهما ثم انتحب باكيا، فقال له ابن زياد: أبكى الله عينيك أتبكي لفتح الله؟ والله لولا أنك شيخ كبير قد خرقت وذهب عقلك، لضربت عنقك، فنهض زيد بن أرقم من بين يديه وصار إلى منزله يا معشر العرب العبيد بعد اليوم، قتلتم ابن فاطمة وأمرتم ابن مرجانة حتى يقتل خياركم ويستعبد أشراركم، رضيتم بالذل فبعدا لمن رضي ٠
ثم التفت ابن زياد إلى علي بن الحسين فقال: من هذا؟ فقيل: علي بن الحسين، فقال: أليس قد قتل الله علي بن الحسين؟ فقال علي:قد كان لي أخ يسمى علي بن الحسين قتله الناس، فقال: بل الله قتله، فقال علي:الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها " فقال ابن زياد: ولك جرأة على جوابي؟ اذهبوا به فاضربوا عنقه، فسمعت عمته زينب، فقالت:يا ابن زياد إنك لم تبق منا أحدا فان عزمت على قتله فاقتلني معه
گالوا علي گلهم علي ايگولون مذبوح
گالوا نعم لَكبر ابوادي الطّف مطروح
جدّام ابوه حسين ظل ايعالج الرّوح
وهذا الذي ظل من اولاد الخارجيّين
اتكلّم وابو امحمد يجيبه ابدمع سچّاب
گلّه بعد تگدر عليّه اترد لجواب
وآمر يسحبونه ابگيده فوگ لتراب
وضجّت الحاله بالبچا ذيچ الخواتين
وزينب تنادي وين عزنا ماخذينه
گلبي تگطّع هالولد لا تسحبونه
وانچان يا ظالم عزمكم تذبحونه
گبله اذبحوني عيشتي گشره بلا امعين
فقال علي لعمته: اسكتي يا عمه حتى أكلمه،ثم أقبل عليه السلام فقال: أبالقتل تهددني يا ابن زياد؟ أما علمت أن القتل لنا عادة، وكرامتنا الشهادة ثم أمر ابن زياد بعلي بن الحسين عليه السلام وأهله فحملوا إلى دار إلى جنب المسجد الأعظم،
ثم إن ابن زياد صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه، وقال في بعض كلامه الحمد لله الذي أظهر الحق وأهله، ونصر أمير المؤمنين وأشياعه، وقتل الكذاب ابن الكذاب فما زاد على هذا الكلام شيئا حتى قام إليه عبد الله بن عفيف الأزدي وكان من خيار الشيعة وزهادها وكانت عينه اليسرى ذهبت في يوم الجمل، والأخرى في يوم صفين، وكان يلازم المسجد الأعظم، فيصلي فيه إلى الليل، فقال: يا ابن مرجانة إن الكذاب ابن الكذاب أنت وأبوك، ومن استعملك وأبوه، يا عدو الله أتقتلون أبناء النبيين، وتتكلمون بهذا الكلام على منابر المؤمنين؟قال: فغضب ابن زياد وأمر بقتله فضربت عنقه وصلبه في السبخة ثم أمر ابن زياد برأس الحسين عليه السلام فطيف به في سكك الكوفه
▪️الخضيب
يلي عالرمح راسك اگبالي وبالدرب سلواي
خمدت خويه انفاسك عينك تنظر لعيناي
صعبة شوفته اگبالي راسك ينضرب ويّاي
وانا حرمة بلا والي ومسبيه على الأكوار
▪️تخميس
ياغائباً عن أهله أتقـــوم أم
تبقى إلى يوم المعاد مغيبا
ياليت غائبًا يعود لأهـــــــله
فنقول أهلًا بالحبيب ومرحبا
✒️إعداد خادمة الزهراء (ع)
فقالت: ما رأيت إلا جميلا، هؤلاء قوم كتب الله عليهم القتل فبرزوا إلى مضاجعهم وسيجمع الله بينك وبينهم فتحاج وتخاصم، فانظر لمن الفلج يومئذ ثكلتك أمك يا ابن مرجانة قال: فغضب وكأنه هم بها، فقال له عمرو بن حريث: إنها امرأة والمرأة لا تؤاخذ بشئ من منطقها، فقال له ابن زياد: لقد شفى الله (قلبي) من طاغيتك الحسين والعصاة المردة من أهل بيتك، فقالت: لعمري لقد قتلت كهلي، وقطعت فرعي، واجتثثت أصلي، فإن كان هذا شفاؤك فقد اشتفيت
▪️فائزي ٠٠
ردّت جوابه مخدّرة بيت الرّساله
الحمد لله اللي حبانا بالجلاله
ابذبحك لخيّي حسين واتْشِتِّت اعياله
يجازيك ربٍ غير ظالم يوم لمعاد
شفتي اشفعل رب الخلگ بالعاصي حسين
مطروح خلّيناه عاري ابغير تچفين
والخيل داست جثّته وانتي تشوفين
وگرّت اعيون ايزيد وادرَك كل ما راد
وان چان يَبن زياد يشفيك الذي صار
من ذبح ابو سكنه وحرگ الخيم بالنّار
وضيعة ايتامي وجيّتي الكوفه بلا ستار
منّا شفيت اضغون گلبك يَبْن لَوغاد
فوضع الرأس بين يديه ينظر إليه ويتبسم وبيده قضيب يضرب به ثناياه
▪️لحن الجفيري
زينب تعاين للغريب
بطشت الذهب راسه خضيب
تفتت گلبها من النحيب
ونّتها تجذب والأنين
صاحت يا خويه صد الي
فتّح عيونك يالولي
وصد للعقيلة مدلّلي
مچتوفه بحبال اليدين
صعبه يخويه بالطشت
انظر لراسك والتفت
ليت آنه من گبلك متت
ولا شوفه راسك يا حسين
خادمة آل محمد
وكان إلى جانبه زيد بن أرقم صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وهو شيخ كبير فلما رآه يضرب بالقضيب ثناياه قال: ارفع قضيبك عن هاتين الشفتين فوالله الذي لا إله إلا هو لقد رأيت شفتي رسول الله صلى الله عليه وآله عليهما مالا أحصيه يقبلهما ثم انتحب باكيا، فقال له ابن زياد: أبكى الله عينيك أتبكي لفتح الله؟ والله لولا أنك شيخ كبير قد خرقت وذهب عقلك، لضربت عنقك، فنهض زيد بن أرقم من بين يديه وصار إلى منزله يا معشر العرب العبيد بعد اليوم، قتلتم ابن فاطمة وأمرتم ابن مرجانة حتى يقتل خياركم ويستعبد أشراركم، رضيتم بالذل فبعدا لمن رضي ٠
ثم التفت ابن زياد إلى علي بن الحسين فقال: من هذا؟ فقيل: علي بن الحسين، فقال: أليس قد قتل الله علي بن الحسين؟ فقال علي:قد كان لي أخ يسمى علي بن الحسين قتله الناس، فقال: بل الله قتله، فقال علي:الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها " فقال ابن زياد: ولك جرأة على جوابي؟ اذهبوا به فاضربوا عنقه، فسمعت عمته زينب، فقالت:يا ابن زياد إنك لم تبق منا أحدا فان عزمت على قتله فاقتلني معه
گالوا علي گلهم علي ايگولون مذبوح
گالوا نعم لَكبر ابوادي الطّف مطروح
جدّام ابوه حسين ظل ايعالج الرّوح
وهذا الذي ظل من اولاد الخارجيّين
اتكلّم وابو امحمد يجيبه ابدمع سچّاب
گلّه بعد تگدر عليّه اترد لجواب
وآمر يسحبونه ابگيده فوگ لتراب
وضجّت الحاله بالبچا ذيچ الخواتين
وزينب تنادي وين عزنا ماخذينه
گلبي تگطّع هالولد لا تسحبونه
وانچان يا ظالم عزمكم تذبحونه
گبله اذبحوني عيشتي گشره بلا امعين
فقال علي لعمته: اسكتي يا عمه حتى أكلمه،ثم أقبل عليه السلام فقال: أبالقتل تهددني يا ابن زياد؟ أما علمت أن القتل لنا عادة، وكرامتنا الشهادة ثم أمر ابن زياد بعلي بن الحسين عليه السلام وأهله فحملوا إلى دار إلى جنب المسجد الأعظم،
ثم إن ابن زياد صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه، وقال في بعض كلامه الحمد لله الذي أظهر الحق وأهله، ونصر أمير المؤمنين وأشياعه، وقتل الكذاب ابن الكذاب فما زاد على هذا الكلام شيئا حتى قام إليه عبد الله بن عفيف الأزدي وكان من خيار الشيعة وزهادها وكانت عينه اليسرى ذهبت في يوم الجمل، والأخرى في يوم صفين، وكان يلازم المسجد الأعظم، فيصلي فيه إلى الليل، فقال: يا ابن مرجانة إن الكذاب ابن الكذاب أنت وأبوك، ومن استعملك وأبوه، يا عدو الله أتقتلون أبناء النبيين، وتتكلمون بهذا الكلام على منابر المؤمنين؟قال: فغضب ابن زياد وأمر بقتله فضربت عنقه وصلبه في السبخة ثم أمر ابن زياد برأس الحسين عليه السلام فطيف به في سكك الكوفه
▪️الخضيب
يلي عالرمح راسك اگبالي وبالدرب سلواي
خمدت خويه انفاسك عينك تنظر لعيناي
صعبة شوفته اگبالي راسك ينضرب ويّاي
وانا حرمة بلا والي ومسبيه على الأكوار
▪️تخميس
ياغائباً عن أهله أتقـــوم أم
تبقى إلى يوم المعاد مغيبا
ياليت غائبًا يعود لأهـــــــله
فنقول أهلًا بالحبيب ومرحبا
✒️إعداد خادمة الزهراء (ع)
مجلس ليلة الثاني عشر الدخول للكوفه من كتاب انما خرجت لطلب الاصلاح في أمة جدي 🔺🏴
Forwarded from إنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي
▪️مجلس الدفن ١٣
▪️الديباجه
صلى الله وسلم عليك يارسول الله صلى وسلم عليك يابن رسول الله ماخاب والله من تمسك بكم وأمن والله من لجأ إليكم ياليتنى كنا معكم فنفوز والله فوزاً عظيما ذاك المنى لوان ذلك يحصلُ ياسيدي ويامولاي
▪️الدرج
لم انسَ زينبَ بعدَ الخدرِ حاسرةً
تُبدي النياحةَ ألحاناً فألحانا
مسجورةَ القلبِ إلاّ أنّ أعيُنَها
كالمعصراتِ تصبُّ الدمعَ عِقيانا
تدعو أباها أميرَ المؤمنينَ ألا
ياوالدي حكمت فينا رعايانا
وغابَ عنا المحامي والكفيلُ فمن
يحمي حِمانا ومن يؤوي يتامانا
ان عسعس الليل وارى بذلَ أوجهِنا
وان تنفسَ وجهُ الصبحِ أبدانا
ندعوا فلا أحدٌ يصبو لدعوتنا
وإن شكونا فلا يُصغى لشكوانا
لم يطفِ حر غليل السبط بارده
حتى قضى في سبيل الله عطشانا
لم يذبح الكبش حتى يرو من ضمأٍ
ويذبح ابن رسول الله ظمئاناً
انزاراً نِظوا برود التهاني
فحسين على البسيطة عاري
حق الا تكفنوا علوياً
بعد ماكفن الحسين ذاري
لا تمدولكم عن الشمس ضلاً
إن في الشمس مهجة المختاري
حق الاتذوقوا المعين واقضوا ضمايا
بعد ضامن قضى بحد الغرامي
لاتشقوا لآل فهراً قبوراً
فابن طة مُلقى بلا أقباري
طأطِؤُ الروؤس ان رأس حسين
رفعته فوق ذابل الخطاري
هتگوا عن نسائكم كل خدرٍ
هذة زينبً على الاكواري
شأنها النوح لاتهدأ أنناً
عن عَشِياً والابكاري
▪️تغريد الحزين
يالدفنته اوصف النا اشلون شفته
من وصلته عاينت جسمه ابغبرة
من وصلته اعلى الترب عيني تنظرة
من وصلته ظهرة متهشم صدرة
حاله يفجع النحر مافوگه راس
حاله يفجع جسمه مسلوب اللباس
حاله يفجع أثرنعله اعلى الصدر داس
في بواري والدي شلته الگبر
في بواري اتعذر اعليه السدر
في بواري منه صدرة منكسر
صرت أنادي ياحبيبي ياحسين
صرت أنادي الرضيع يابويه وين
صرت أنادي گلي مقطوع الوتين
شفت أخويه أمگطعين ابحد السيوف
شفت أخويه من البچي ماگمت أشوف
شفت اخويه اه ياخويه العطوف
▪️طور ياللي عالنهر نايم
يالي تدفن المظلوم
گول اشعندگ امن اعلوم
واريت الشهيد اليوم
ضامي ابلا شراب
جيب النا جواب
شلون احسين واريته
سهم ابگلبه جريته
گلبه ابماي بخيته
ياعظم المصاب
جيب النا جواب
وسدته على نحرة
وراسه صار في گبره
شفت أضلاعه متكسرة
ونحرة اعلى التراب
جيب النا جواب
ورضيعه وين خليته
عسى وياه واريته
گلها ابصدره ضميته
وشوفتهم عذاب
جيب النا جواب
شفت چفين مگطوعه
اوگطعت گلب منزوعه
اوخنصريمنه مشلوعه
ويبگترة كم شباب
ضامي بلا شراب
جيب النا جواب
شفت چفين متخضبه
وثر ضربه على ضربه
وبصدرة اثر حربه
وجبت منه خضاب
ضامي بلاشراب
جيب النا جواب
على الشاطي البطل شفته
ياويلي امبضعه جثته
ابذاگ الحال ماعرفته
مرمي اعلتراب
ضامي بلا شراب
جيب النا جواب
جثة وماعليها راس
مو هذا البطل عباس
هذا الفارس النوماس
عليه اعتب عتاب
ضامي بلاشراب
جيب النا جواب
يالي تدفن المظلوم
گول اشعندگ امن علوم
واريت الشهيد اليوم
ضامي٠٠٠٠٠
▪️الديباجه
صلى الله وسلم عليك يارسول الله صلى وسلم عليك يابن رسول الله ماخاب والله من تمسك بكم وأمن والله من لجأ إليكم ياليتنى كنا معكم فنفوز والله فوزاً عظيما ذاك المنى لوان ذلك يحصلُ ياسيدي ويامولاي
▪️الدرج
لم انسَ زينبَ بعدَ الخدرِ حاسرةً
تُبدي النياحةَ ألحاناً فألحانا
مسجورةَ القلبِ إلاّ أنّ أعيُنَها
كالمعصراتِ تصبُّ الدمعَ عِقيانا
تدعو أباها أميرَ المؤمنينَ ألا
ياوالدي حكمت فينا رعايانا
وغابَ عنا المحامي والكفيلُ فمن
يحمي حِمانا ومن يؤوي يتامانا
ان عسعس الليل وارى بذلَ أوجهِنا
وان تنفسَ وجهُ الصبحِ أبدانا
ندعوا فلا أحدٌ يصبو لدعوتنا
وإن شكونا فلا يُصغى لشكوانا
لم يطفِ حر غليل السبط بارده
حتى قضى في سبيل الله عطشانا
لم يذبح الكبش حتى يرو من ضمأٍ
ويذبح ابن رسول الله ظمئاناً
انزاراً نِظوا برود التهاني
فحسين على البسيطة عاري
حق الا تكفنوا علوياً
بعد ماكفن الحسين ذاري
لا تمدولكم عن الشمس ضلاً
إن في الشمس مهجة المختاري
حق الاتذوقوا المعين واقضوا ضمايا
بعد ضامن قضى بحد الغرامي
لاتشقوا لآل فهراً قبوراً
فابن طة مُلقى بلا أقباري
طأطِؤُ الروؤس ان رأس حسين
رفعته فوق ذابل الخطاري
هتگوا عن نسائكم كل خدرٍ
هذة زينبً على الاكواري
شأنها النوح لاتهدأ أنناً
عن عَشِياً والابكاري
▪️تغريد الحزين
يالدفنته اوصف النا اشلون شفته
من وصلته عاينت جسمه ابغبرة
من وصلته اعلى الترب عيني تنظرة
من وصلته ظهرة متهشم صدرة
حاله يفجع النحر مافوگه راس
حاله يفجع جسمه مسلوب اللباس
حاله يفجع أثرنعله اعلى الصدر داس
في بواري والدي شلته الگبر
في بواري اتعذر اعليه السدر
في بواري منه صدرة منكسر
صرت أنادي ياحبيبي ياحسين
صرت أنادي الرضيع يابويه وين
صرت أنادي گلي مقطوع الوتين
شفت أخويه أمگطعين ابحد السيوف
شفت أخويه من البچي ماگمت أشوف
شفت اخويه اه ياخويه العطوف
▪️طور ياللي عالنهر نايم
يالي تدفن المظلوم
گول اشعندگ امن اعلوم
واريت الشهيد اليوم
ضامي ابلا شراب
جيب النا جواب
شلون احسين واريته
سهم ابگلبه جريته
گلبه ابماي بخيته
ياعظم المصاب
جيب النا جواب
وسدته على نحرة
وراسه صار في گبره
شفت أضلاعه متكسرة
ونحرة اعلى التراب
جيب النا جواب
ورضيعه وين خليته
عسى وياه واريته
گلها ابصدره ضميته
وشوفتهم عذاب
جيب النا جواب
شفت چفين مگطوعه
اوگطعت گلب منزوعه
اوخنصريمنه مشلوعه
ويبگترة كم شباب
ضامي بلا شراب
جيب النا جواب
شفت چفين متخضبه
وثر ضربه على ضربه
وبصدرة اثر حربه
وجبت منه خضاب
ضامي بلاشراب
جيب النا جواب
على الشاطي البطل شفته
ياويلي امبضعه جثته
ابذاگ الحال ماعرفته
مرمي اعلتراب
ضامي بلا شراب
جيب النا جواب
جثة وماعليها راس
مو هذا البطل عباس
هذا الفارس النوماس
عليه اعتب عتاب
ضامي بلاشراب
جيب النا جواب
يالي تدفن المظلوم
گول اشعندگ امن علوم
واريت الشهيد اليوم
ضامي٠٠٠٠٠
Forwarded from إنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي
▪️المحاضرة
عن أبي عبد الله(ع) (كلّ الجزع والبكاء مكروه، سوى الجزع والبكاء على الحسين (ع) (أمالي الطوسي)
▪️وقديتسائل البعض لماذا تبكي الشيعه على الامام الحسين (ع ) بعد كل هذة السنوات وفي كل عام مالدليل على ذلك؟
الجواب لقد بكى رسول الله (ص) على الامام الحسين (ع) قبل القتل وهو قدوةالمسلمين وهذة كتب السنه تروي قبل الشيعه
▪️الإمام أحمد بن حنبل من حديث علي (عليه السلام) ـ في ص85 من الجزء الاول ـ من مسنده، بالاسناد إلى عبد الله بن نجا عن أبيه:
أنه سار مع عليّ (عليه السلام)، فلما حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين، نادى: «صبراً أبا عبد الله، صبراً أبا عبد الله بشط الفرات»، قال: قلت: وما ذاك؟ قال: «دخلت على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ذات يوم وعيناه تفيضان، قلت: يا نبي الله، ما شأن عينيك تفيضان؟ قال: قام من عندي جبرئيل، فحدثني أن ولدي الحسين يقتل بشط الفرات، قال: فقال: هل لك إلى أن أشمّك من تربته؟ قال: قلت: نعم، فمدّ يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها، فلم أملك عيني إن فاضتا».
▪️إن بكاء الشيعه على الإمام الحسين، عليه السلام، هو إقتداء ببكاء النبي والأئمة من بعده على السبط الشهيد. بل إنهم أمرو بالبكاء من خلال الأحاديث وأشاروا إلى الثواب العظيم لان البكاء على سيد الشهداء هو شعيرة من شعائر الله
▪️قال ابن طاوس: روي عن آل الرسول عليهم السلام أنهم قالوا: من بكى وأبكى فينا مائة فله الجنة، ومن بكى وأبكى خمسين فله الجنة، ومن بكى وأبكى ثلاثين فله الجنة، ومن بكى وأبكى عشرين فله الجنة، ومن بكى وأبكى عشرة فله الجنة، ومن بكى وأبكى واحدا فله الجنة، ومن تباكى فله الجنة
فكما انّ التوبة الحقيقيّة تكون موجبة لغفران الذنوب والمعاصي فكذلك البكاء على الإمام الحسين عليه السلام والتباكي والابكاء يكون مقتضياً لغفران الذنوب.
▪️وهذا لا نعني بذلك أن يشعر المكلف بالأمان من العقوبة حتى لو ترك الواجبات وارتكب المحرمات طالما يبكي على الحسين( ع )لا، وآنما يؤدي تكليفه من عمل الواجبات وترك المحرمات ولا يخلو المكلف من معاصي التي تكون عائق في قبول أعماله ودخوله الجنه ونجاته من النار وبالتالي يكون الإمام بهذا العمل شافع له يوم القيامه
▪️والبكاء ذكر في القران فهذا نبي الله يعقوب قد بكى على يوسف أربعين سنه حتى أبيضت عينه فلم يأمره القران بالتوقف لأن يوسف نبي فاستحقّ تلك الحالة من التفاعل والحزن والبكاء،
وهذا حديث رسول الله (ص)يخبر فاطمه بمقتل الحسين فبكت وقال لها بان الله سوف يخلق شيعه للحسين (ع )يبكون عليه كل عام
يا فاطمة! إنّ نساء أُمّتي يبكون على نساء أهل بيتي، ورجالهم يبكون على رجال أهل بيتي، ويجدّدون العزاء جيلاً بعد جيل في كلّ سنة، فإذا كان يوم القيامة تشفعين أنت للنساء وأنا أشفع للرجال، وكلّ من بكى منهم على مصاب الحسين أخذنا بيده وأدخلناه الجنّة)
▪️الكوريز
واستمرّ حزن الإمام زين العابدين عليه السلام والبكاء على أبيه ولم يزل باكياً ليله ونهاره, حتَّى قال له بعض مواليه: إنّي أخاف عليك أن تكون من الهالكين, فقال عليه السلام: يا هذا إنّما أشكو بثّي وحزني إلى الله, وأعلم من الله ما لا تعلمون, إنّ يعقوب كان نبيّاً فغيّب الله عنه واحداً من أولاده وعنده اثنا عشر, وهو يعلم أنّه حيّ فبكى عليه حتَّى ابيضّت عيناه من الحزن, وإنّي نظرت إلى أبي وإخوتي وعمومتي واصحابي مقتولين حولي, فكيف ينقضي حزني؟! وماذكرت مصرع ابن فاطمة إلّا خنقتني العبرة.
خصوصاً أنّ جميع السبايا رأوا مصارع بني فاطمة, ولكن مرّة واحدة, أمّا الإمام زين العابدين عليه السلام فقد رآهم مرّتين, الأولى عندما خرج السبايا من كربلاء, وأمّا الثانية فعندما رجع الإمام لدفن الجثث الطاهرة.
فقد روي أنّه لمّا ارتحل عسكر ابن سعد من كربلاء, وساروا بالسبايا والرؤوس, نزل بنو أسد إلى جسد الحسين عليه السلام وصار لهم بكاء وعويل، ثمّ إنّهم اجتهدوا على أن يحرّكوه من مكانه
عن أبي عبد الله(ع) (كلّ الجزع والبكاء مكروه، سوى الجزع والبكاء على الحسين (ع) (أمالي الطوسي)
▪️وقديتسائل البعض لماذا تبكي الشيعه على الامام الحسين (ع ) بعد كل هذة السنوات وفي كل عام مالدليل على ذلك؟
الجواب لقد بكى رسول الله (ص) على الامام الحسين (ع) قبل القتل وهو قدوةالمسلمين وهذة كتب السنه تروي قبل الشيعه
▪️الإمام أحمد بن حنبل من حديث علي (عليه السلام) ـ في ص85 من الجزء الاول ـ من مسنده، بالاسناد إلى عبد الله بن نجا عن أبيه:
أنه سار مع عليّ (عليه السلام)، فلما حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين، نادى: «صبراً أبا عبد الله، صبراً أبا عبد الله بشط الفرات»، قال: قلت: وما ذاك؟ قال: «دخلت على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ذات يوم وعيناه تفيضان، قلت: يا نبي الله، ما شأن عينيك تفيضان؟ قال: قام من عندي جبرئيل، فحدثني أن ولدي الحسين يقتل بشط الفرات، قال: فقال: هل لك إلى أن أشمّك من تربته؟ قال: قلت: نعم، فمدّ يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها، فلم أملك عيني إن فاضتا».
▪️إن بكاء الشيعه على الإمام الحسين، عليه السلام، هو إقتداء ببكاء النبي والأئمة من بعده على السبط الشهيد. بل إنهم أمرو بالبكاء من خلال الأحاديث وأشاروا إلى الثواب العظيم لان البكاء على سيد الشهداء هو شعيرة من شعائر الله
▪️قال ابن طاوس: روي عن آل الرسول عليهم السلام أنهم قالوا: من بكى وأبكى فينا مائة فله الجنة، ومن بكى وأبكى خمسين فله الجنة، ومن بكى وأبكى ثلاثين فله الجنة، ومن بكى وأبكى عشرين فله الجنة، ومن بكى وأبكى عشرة فله الجنة، ومن بكى وأبكى واحدا فله الجنة، ومن تباكى فله الجنة
فكما انّ التوبة الحقيقيّة تكون موجبة لغفران الذنوب والمعاصي فكذلك البكاء على الإمام الحسين عليه السلام والتباكي والابكاء يكون مقتضياً لغفران الذنوب.
▪️وهذا لا نعني بذلك أن يشعر المكلف بالأمان من العقوبة حتى لو ترك الواجبات وارتكب المحرمات طالما يبكي على الحسين( ع )لا، وآنما يؤدي تكليفه من عمل الواجبات وترك المحرمات ولا يخلو المكلف من معاصي التي تكون عائق في قبول أعماله ودخوله الجنه ونجاته من النار وبالتالي يكون الإمام بهذا العمل شافع له يوم القيامه
▪️والبكاء ذكر في القران فهذا نبي الله يعقوب قد بكى على يوسف أربعين سنه حتى أبيضت عينه فلم يأمره القران بالتوقف لأن يوسف نبي فاستحقّ تلك الحالة من التفاعل والحزن والبكاء،
وهذا حديث رسول الله (ص)يخبر فاطمه بمقتل الحسين فبكت وقال لها بان الله سوف يخلق شيعه للحسين (ع )يبكون عليه كل عام
يا فاطمة! إنّ نساء أُمّتي يبكون على نساء أهل بيتي، ورجالهم يبكون على رجال أهل بيتي، ويجدّدون العزاء جيلاً بعد جيل في كلّ سنة، فإذا كان يوم القيامة تشفعين أنت للنساء وأنا أشفع للرجال، وكلّ من بكى منهم على مصاب الحسين أخذنا بيده وأدخلناه الجنّة)
▪️الكوريز
واستمرّ حزن الإمام زين العابدين عليه السلام والبكاء على أبيه ولم يزل باكياً ليله ونهاره, حتَّى قال له بعض مواليه: إنّي أخاف عليك أن تكون من الهالكين, فقال عليه السلام: يا هذا إنّما أشكو بثّي وحزني إلى الله, وأعلم من الله ما لا تعلمون, إنّ يعقوب كان نبيّاً فغيّب الله عنه واحداً من أولاده وعنده اثنا عشر, وهو يعلم أنّه حيّ فبكى عليه حتَّى ابيضّت عيناه من الحزن, وإنّي نظرت إلى أبي وإخوتي وعمومتي واصحابي مقتولين حولي, فكيف ينقضي حزني؟! وماذكرت مصرع ابن فاطمة إلّا خنقتني العبرة.
خصوصاً أنّ جميع السبايا رأوا مصارع بني فاطمة, ولكن مرّة واحدة, أمّا الإمام زين العابدين عليه السلام فقد رآهم مرّتين, الأولى عندما خرج السبايا من كربلاء, وأمّا الثانية فعندما رجع الإمام لدفن الجثث الطاهرة.
فقد روي أنّه لمّا ارتحل عسكر ابن سعد من كربلاء, وساروا بالسبايا والرؤوس, نزل بنو أسد إلى جسد الحسين عليه السلام وصار لهم بكاء وعويل، ثمّ إنّهم اجتهدوا على أن يحرّكوه من مكانه
Forwarded from إنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي
ولما أقبل السجاد (عليه السلام) وجد بني أسد مجتمعين عند القتلى متحيرين لا يدرون ما يصنعون ولم يهتدوا إلى معرفتهم وقد فرق القوم بين رؤوسهم وأبدانهم وربما يسألون من أهلهم وعشيرتهم!
▪️طور امانة هالوصية
كلها أجساد بلا روس
للباري ضحت لنْفوس
ماكو مين يواريها
مرميّه ابحر الشموس
اه...صرعى..صرعى..صرعى
فأخبرهم (عليه السلام) عما جاء إليه من مواراة هذه الجسوم الطاهرة وأوقفهم على أسمائهم كما عرفهم بالهاشميين من الأصحاب فارتفع البكاء والعويل، وسالت الدموع منهم كل مسيل ونشرت الأسديات الشعور ولطمن الخدود.
فنزل عن جواده كهيئة الراكع...وقد بل لثامه من دموع عينيه...وجعل يتخطى القتلى، فوقع نظره على جسد الإمام الحسين عليه السلام فاحتضنه وهو يبكي ويقول:
يا أبتاه! بقتلك قرّت عيون الشامتين يا أبتاه بقتلك فرحت بنو أميّة يا أبتاه بعدك طال حزننا يا أبتاه بعدك طال كربنا!".
الى الآن لازلت دون غسل او كفن؟؟
▪️طور الفراق
اه يا بويه... الهالوقت بعدك رمية
اه يا بويه...والكفن رمل الوطية
اه يا بوه...والغسل دمعي الجريه
ثم قال لهم انا أرشدكم
قالوا بنو أسد: فخط لنا خطا في الأرض وقال: احفروا هاهنا ففعلنا، ووضعنا فيها، سبعة عشرة جثة. ثم خط لنا خطا آخر وقال: احفروا هاهنا ففعلنا، ووضعنا فيها باقي الجثث واستثنى جثة واحدة فأمرنا أن نشق لها ضريحا مما يلي الرأس الشريف ففعلنا.
وقال لهم: أما الحفيرة الأولى ففيها أهل بيته، وأما الحفيرة الثانية ففيها أصحابه، وأما القبر المنفرد مما يلي الرأس الشريف، فهو حامل راية الحسين (ع) حبيب ابن مظاهر.
(ثم جاء الى جسد والده يقال ان مولانا زين العابدين ع لما هم بحمل جسد والده الحسين ع..كان كلما حمل طرف منه هوى الآخر على التراب...وذلك من عظيم ما فعلت به سنابك الخيول اي واحسيناه وغريبااااه)
▪️طور الخضيب
صعبه يبويه ادفنك بيدي ينور العين
صدرك عظامه مكسره ومقطع الايدين
والله هضيمه ادفنك بلا راس يبويه حسين
واحسينا واحسينا واحسينا اه²
ودعتك الله يالأبو بدموعي غسلّتك
قلبي انفطر يالمنذبح بيديه من شلتك
بعيوني غسلت النحر يابويه وادفنتك
واحسينا واحسينا واحسينا اه
🖋خادمة آل محمد
فطلب من بني أسد بحصيرة قالوا: ما تصنع بها.؟ قال: لأضع عليها أوصال الحسين عليه السلام المقطّعة,
صح ونادي واحسيناه واماماه
يصيح بصوت يابويه
اويلي والدمع هاله
لم عظامه وكفوفه
وجمّع باقي اوصاله
جذب ونّه على المظلوم
والدمعات همّاله
فناولوه حصيرة جمع عليها أوصال الحسين عليه السلام.فادار بوجهه يمينا وشمالا وإذا به ينحني إلى الأرض فيحمل إصبعاً كان قد قطع من أصابع الحسين عليه السلام لما سلب جسده يوم العاشر ووضعه في الحصيرة امامن منادي واحسيناه
اه يا بويه....يلْ جراحاتك كثيرة
اه يا بويه...عالثرى بحرّ الظهيرة
اه يا بويه...اجمع اعضاك ابحصيرة
اه يا بويه....قمت ادوّر عالصبع
اه يا بويه....ادري منك منقطع
اه يا بويه...قلبي والله منفجع
اه يا بويه....شلتا اوصالك بِدَيّه
اه يا بويه....عن ترب حر الوطيه
اه يا بويه....حالتك صعبة عليّه
عظم الله أجوركم ياشيعه
▪️يلا مع الامام نرفع الجنازة لا اله الا الله محمداً رسول الله عليٌ ولي الله البقاء والدوام لله عظم الله أجوركم ياشيعه
أتى إلى موضع القبر ورفع قليلا من التراب فبان قبر محفور وضريح مشقوق، ثم أعتنق جسد أبيه وبكى بكاءا عاليا،وگأني بالزهراء حاضرة توصي ابنها السجاد شتگول
▪️طور الخضيب
ابمدفن إبنها حاضرة چنهــا الزچيــه اليوم
تحچي بگلبهـه المنفجع وي ابنــه المهموم
تگله يسجاد ابرفق مــــــن تحمل المظلوم
لاتلچم اضلعوعه المثل ضلع امه المهشوم
وغريباه وغريباه وغريباه
وقيل: انه وضع الطفل الرضيع على صدر والده في قبره, بناءً على وصيّة سابقة من الحسين عليه السلام
فبسط كفيه تحت ظهره وقال: " بسم الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله صدق الله ورسوله ما شاء الله لا حول ولا قوة إلا بالله العظيم ".
وأنزله وحده لم يشاركه بنو أسد فيه وقال لهم: إن معي من يعينني. ولما أقره في لحده وضع خده على منحره الشريف قائلا:
" طوبى لأرض تضمنت جسدك الطاهر، فإن الدنيا بعدك مظلمة، والآخرة بنورك مشرقة، أما الليل فمسهد والحزن سرمد، أو يختار الله لأهل بيتك دارك التي أنت بها
مقيم، وعليك مني السلام يا ابن رسول الله ورحمة الله وبركاته ".
وكتب على القبر: " هذا قبر الحسين بن علي بن أبي طالب الذي قتلوه عطشانا غريبا ".
▪️عاشوري
بويه الطفل خلّه اعلى صدري
لا ينثلم جرحه يذخري
وابرفق حط نحره اعلى نحري
قال بنو أسد: ثمّ التفت إلينا وقال: انظروا هل بقي أحد؟ فقالوا: نعم يا أخا العرب بقي بطل مطروح حول المسنّاة, كلّما حملنا جانباً منه سقط الآخر, لكثرة ضرب السيوف والسهام.
فقال عليه السلام: امضوا بنا إليه, فمضينا فلمّا رآه انكبّ عليه يقبّله وهو يقول: على الدنيا بعدك العفا يا قمر بني هاشم!
▪️طور امانة هالوصية
كلها أجساد بلا روس
للباري ضحت لنْفوس
ماكو مين يواريها
مرميّه ابحر الشموس
اه...صرعى..صرعى..صرعى
فأخبرهم (عليه السلام) عما جاء إليه من مواراة هذه الجسوم الطاهرة وأوقفهم على أسمائهم كما عرفهم بالهاشميين من الأصحاب فارتفع البكاء والعويل، وسالت الدموع منهم كل مسيل ونشرت الأسديات الشعور ولطمن الخدود.
فنزل عن جواده كهيئة الراكع...وقد بل لثامه من دموع عينيه...وجعل يتخطى القتلى، فوقع نظره على جسد الإمام الحسين عليه السلام فاحتضنه وهو يبكي ويقول:
يا أبتاه! بقتلك قرّت عيون الشامتين يا أبتاه بقتلك فرحت بنو أميّة يا أبتاه بعدك طال حزننا يا أبتاه بعدك طال كربنا!".
الى الآن لازلت دون غسل او كفن؟؟
▪️طور الفراق
اه يا بويه... الهالوقت بعدك رمية
اه يا بويه...والكفن رمل الوطية
اه يا بوه...والغسل دمعي الجريه
ثم قال لهم انا أرشدكم
قالوا بنو أسد: فخط لنا خطا في الأرض وقال: احفروا هاهنا ففعلنا، ووضعنا فيها، سبعة عشرة جثة. ثم خط لنا خطا آخر وقال: احفروا هاهنا ففعلنا، ووضعنا فيها باقي الجثث واستثنى جثة واحدة فأمرنا أن نشق لها ضريحا مما يلي الرأس الشريف ففعلنا.
وقال لهم: أما الحفيرة الأولى ففيها أهل بيته، وأما الحفيرة الثانية ففيها أصحابه، وأما القبر المنفرد مما يلي الرأس الشريف، فهو حامل راية الحسين (ع) حبيب ابن مظاهر.
(ثم جاء الى جسد والده يقال ان مولانا زين العابدين ع لما هم بحمل جسد والده الحسين ع..كان كلما حمل طرف منه هوى الآخر على التراب...وذلك من عظيم ما فعلت به سنابك الخيول اي واحسيناه وغريبااااه)
▪️طور الخضيب
صعبه يبويه ادفنك بيدي ينور العين
صدرك عظامه مكسره ومقطع الايدين
والله هضيمه ادفنك بلا راس يبويه حسين
واحسينا واحسينا واحسينا اه²
ودعتك الله يالأبو بدموعي غسلّتك
قلبي انفطر يالمنذبح بيديه من شلتك
بعيوني غسلت النحر يابويه وادفنتك
واحسينا واحسينا واحسينا اه
🖋خادمة آل محمد
فطلب من بني أسد بحصيرة قالوا: ما تصنع بها.؟ قال: لأضع عليها أوصال الحسين عليه السلام المقطّعة,
صح ونادي واحسيناه واماماه
يصيح بصوت يابويه
اويلي والدمع هاله
لم عظامه وكفوفه
وجمّع باقي اوصاله
جذب ونّه على المظلوم
والدمعات همّاله
فناولوه حصيرة جمع عليها أوصال الحسين عليه السلام.فادار بوجهه يمينا وشمالا وإذا به ينحني إلى الأرض فيحمل إصبعاً كان قد قطع من أصابع الحسين عليه السلام لما سلب جسده يوم العاشر ووضعه في الحصيرة امامن منادي واحسيناه
اه يا بويه....يلْ جراحاتك كثيرة
اه يا بويه...عالثرى بحرّ الظهيرة
اه يا بويه...اجمع اعضاك ابحصيرة
اه يا بويه....قمت ادوّر عالصبع
اه يا بويه....ادري منك منقطع
اه يا بويه...قلبي والله منفجع
اه يا بويه....شلتا اوصالك بِدَيّه
اه يا بويه....عن ترب حر الوطيه
اه يا بويه....حالتك صعبة عليّه
عظم الله أجوركم ياشيعه
▪️يلا مع الامام نرفع الجنازة لا اله الا الله محمداً رسول الله عليٌ ولي الله البقاء والدوام لله عظم الله أجوركم ياشيعه
أتى إلى موضع القبر ورفع قليلا من التراب فبان قبر محفور وضريح مشقوق، ثم أعتنق جسد أبيه وبكى بكاءا عاليا،وگأني بالزهراء حاضرة توصي ابنها السجاد شتگول
▪️طور الخضيب
ابمدفن إبنها حاضرة چنهــا الزچيــه اليوم
تحچي بگلبهـه المنفجع وي ابنــه المهموم
تگله يسجاد ابرفق مــــــن تحمل المظلوم
لاتلچم اضلعوعه المثل ضلع امه المهشوم
وغريباه وغريباه وغريباه
وقيل: انه وضع الطفل الرضيع على صدر والده في قبره, بناءً على وصيّة سابقة من الحسين عليه السلام
فبسط كفيه تحت ظهره وقال: " بسم الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله صدق الله ورسوله ما شاء الله لا حول ولا قوة إلا بالله العظيم ".
وأنزله وحده لم يشاركه بنو أسد فيه وقال لهم: إن معي من يعينني. ولما أقره في لحده وضع خده على منحره الشريف قائلا:
" طوبى لأرض تضمنت جسدك الطاهر، فإن الدنيا بعدك مظلمة، والآخرة بنورك مشرقة، أما الليل فمسهد والحزن سرمد، أو يختار الله لأهل بيتك دارك التي أنت بها
مقيم، وعليك مني السلام يا ابن رسول الله ورحمة الله وبركاته ".
وكتب على القبر: " هذا قبر الحسين بن علي بن أبي طالب الذي قتلوه عطشانا غريبا ".
▪️عاشوري
بويه الطفل خلّه اعلى صدري
لا ينثلم جرحه يذخري
وابرفق حط نحره اعلى نحري
قال بنو أسد: ثمّ التفت إلينا وقال: انظروا هل بقي أحد؟ فقالوا: نعم يا أخا العرب بقي بطل مطروح حول المسنّاة, كلّما حملنا جانباً منه سقط الآخر, لكثرة ضرب السيوف والسهام.
فقال عليه السلام: امضوا بنا إليه, فمضينا فلمّا رآه انكبّ عليه يقبّله وهو يقول: على الدنيا بعدك العفا يا قمر بني هاشم!
Forwarded from إنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي
٢
▪️ثم قال على الدنيا بعدك العفا يا قمر بني هاشم وعليك مني السلام من شهيد محتسب ورحمة الله وبركاته. وشق له ضريحا وأنزله في لحده وقال لبني أسد: إن معي من يعينني! ثم أمرهم أن يحفروا حفرتين ووضع في الأولى بني هاشم وفي الثانية الأصحاب.
▪️نعي
قصد للمسناة يسكب عبرته محني الظهر
شاف ليث الحرب متوسد ذراعه على النهر
صاح عمي انتحل جسمي من المصايب والقهر
گله بذمتك زينب يبو فاضل وتمشي ميسره
وين كفينك يا عمي وين راسك والعلم
اه لو سلمت كفوفك كان ما حرقوا الخيم
وكان ما واحد كفو يسلب يتيمه من الحرم
ثمّ مضى إلى جواده فتبعناه ودرنا عليه نسأله عن نفسه فعرّفهم أوّلاً بالقبور قبراً قبراً, وأمرهم أن يعلّموا النّاس ويعرّفوهم قبر الحسين عليه السلام وأصحابه, ثمّ قال: وأمّا أنا فإمامكم عليّ بن الحسين عليه السلام, فقلنا له: أنت عليّ؟! فقال: نعم, فأقبلوا عليه يقبّلونه و: بعظّمون آجره
قال الراوي: ورجع إلى الكوفة وإذا بعمّته زينب عليها السلام تستقبله بقولها: يا بن أخي أين كنت هذا اليوم إلى هذه الساعة؟ قال: عمّه مضيت إلى دفن أبي الغريب، فبكت وقالت: يا بن أخي إلى الآن لم يدفن أبوك الحسين؟!
(خبرني عن أخي الحسين خبرني عن ابو فاضل )
▪️نعي المعاتيق
تگله يالواريت ابو السجاد گلي شلون واريته
يالي دفنت المظلوم والله گلي گيف واريته
بالله گلي خنصرة المگطوع وين خليته
وذاگ الجسد المقطع گلي بيچ لفيته
وجبت چفينه هالگطعه ذاگ الرجس جمَّاله
دفنته بالمچان الاطاح لوشلته من مچانه
شلت السهم من گلبه ودفنت وياه رضعانه
علي السجاد والجاسم مع العباس واخوانه
بالله گلي ياعلي السجاد عن العباس واحواله
ياعلي السجاد ضاگ من الخبر صدري
انشدگ عن ابو فاضل اخويه الاگفل خدري
شلت السهم من عينه ودفنت وياه چفينه
ياعمه الجود چا وينه چاوينه چاوينه
جيت وماجبت وياگ جودة ورايته الخضرة
(شنهو جاوبها عن اخوها )
▪️لحن الخضيب
شفت الولي فوق الترب نايم عالوطيه
شفت الجرح فوق الجرح الف وتسعميه
ما ظل عضو منّه سلم وجروحه مدميّه
اوصاله كلها موزّعه وعظامه مطحونه
شعدد يا عمه كم سهم ظل نابت بصدره
يا حيرة بيها واحترت من انظر لنحره
شفت المثلث بالصدر عابر لحد ظهره
وسهم النحر فت مهجتي عمه يا محزونه
بدموعي آنه غسّلت جسمه وكفّنته
برمل وترب صار الكفن واويلي وٱدفنته
حيرني موقف بالگبر ساعة الي وسّدته
ما عنده راس وحنّته من دمه معجونه
خادمة آل محمد
(شنهو خبرت الحسين )
▪️طور الفراق
بويه يحسين. گتله بعدك مرمرونه
بويه يحسين. من بلد لاخر خذونه
بويه يحسين. الك مشتاقه رقيه
شنهو جوابها
ذيچ الاقمار. الكُل فرد ماكو نظيره
ذيچ الاقمار. اتجاورت كلها ابحفيره
ذيچ الاقمار. انصارنه والهاشميه
(شلون حال العباس شگال الها )
طبرة الراس. چنهه طبرة جدي حيدر
طبرة الراس. منها ضي وجهه تكدًّر
طبرة الراس. حجبت انواره المضيه
(بعد يا سجاد خبرني عن العريس )
آيا عرًّيس. گمت اندبه واجر ونه
آيا عريس. چفك ابدمك تحنه
آيا عريس زفتك زفة منيه
▪️لطميه
يا مجهز حسين قلي القبر وين
عن جثته جان شلت النبل زين
هـلـت دمـوعـه قـلـهـا يـا عـمـة
شفـته بـلا راس و الـطفل يمه
مرضرض و عريان و الغسل دمه
غسله ترى صار بمدامع العين
يا مجهز حسين قلي القبر وين
عن جثته جان شلت النبل زين
مـعـرى لـقـيـتـه بـذيـج الـبراري
لا قــدرت أدفــنــه يـا عـمـة عـاري
و جسمه جمعته بقطعة بواري
صاحت أجل قول ما تكفن حسين
يا مجهز حسين قلي القبر وين
عن جثته جان شلت النبل زين
لكن يا سجاد عمك وصلته
يم الشريعة و جسمه رفعته
قلـها يـا عـمة بـيدي دفنته
لكن بلا راس عزج و لا ايدين
يا مجهز حسين قلي القبر وين
عن جثته جان شلت النبل زين
صـاحت يا سجاد قلي بالأكبر
شلته يا عمة عن واهج البر
قلها دفنته و قلبي تفطر
و قبر الولد صار
عد رجل الحسين
اعداد خادمة الزهراء (ع)
▪️ثم قال على الدنيا بعدك العفا يا قمر بني هاشم وعليك مني السلام من شهيد محتسب ورحمة الله وبركاته. وشق له ضريحا وأنزله في لحده وقال لبني أسد: إن معي من يعينني! ثم أمرهم أن يحفروا حفرتين ووضع في الأولى بني هاشم وفي الثانية الأصحاب.
▪️نعي
قصد للمسناة يسكب عبرته محني الظهر
شاف ليث الحرب متوسد ذراعه على النهر
صاح عمي انتحل جسمي من المصايب والقهر
گله بذمتك زينب يبو فاضل وتمشي ميسره
وين كفينك يا عمي وين راسك والعلم
اه لو سلمت كفوفك كان ما حرقوا الخيم
وكان ما واحد كفو يسلب يتيمه من الحرم
ثمّ مضى إلى جواده فتبعناه ودرنا عليه نسأله عن نفسه فعرّفهم أوّلاً بالقبور قبراً قبراً, وأمرهم أن يعلّموا النّاس ويعرّفوهم قبر الحسين عليه السلام وأصحابه, ثمّ قال: وأمّا أنا فإمامكم عليّ بن الحسين عليه السلام, فقلنا له: أنت عليّ؟! فقال: نعم, فأقبلوا عليه يقبّلونه و: بعظّمون آجره
قال الراوي: ورجع إلى الكوفة وإذا بعمّته زينب عليها السلام تستقبله بقولها: يا بن أخي أين كنت هذا اليوم إلى هذه الساعة؟ قال: عمّه مضيت إلى دفن أبي الغريب، فبكت وقالت: يا بن أخي إلى الآن لم يدفن أبوك الحسين؟!
(خبرني عن أخي الحسين خبرني عن ابو فاضل )
▪️نعي المعاتيق
تگله يالواريت ابو السجاد گلي شلون واريته
يالي دفنت المظلوم والله گلي گيف واريته
بالله گلي خنصرة المگطوع وين خليته
وذاگ الجسد المقطع گلي بيچ لفيته
وجبت چفينه هالگطعه ذاگ الرجس جمَّاله
دفنته بالمچان الاطاح لوشلته من مچانه
شلت السهم من گلبه ودفنت وياه رضعانه
علي السجاد والجاسم مع العباس واخوانه
بالله گلي ياعلي السجاد عن العباس واحواله
ياعلي السجاد ضاگ من الخبر صدري
انشدگ عن ابو فاضل اخويه الاگفل خدري
شلت السهم من عينه ودفنت وياه چفينه
ياعمه الجود چا وينه چاوينه چاوينه
جيت وماجبت وياگ جودة ورايته الخضرة
(شنهو جاوبها عن اخوها )
▪️لحن الخضيب
شفت الولي فوق الترب نايم عالوطيه
شفت الجرح فوق الجرح الف وتسعميه
ما ظل عضو منّه سلم وجروحه مدميّه
اوصاله كلها موزّعه وعظامه مطحونه
شعدد يا عمه كم سهم ظل نابت بصدره
يا حيرة بيها واحترت من انظر لنحره
شفت المثلث بالصدر عابر لحد ظهره
وسهم النحر فت مهجتي عمه يا محزونه
بدموعي آنه غسّلت جسمه وكفّنته
برمل وترب صار الكفن واويلي وٱدفنته
حيرني موقف بالگبر ساعة الي وسّدته
ما عنده راس وحنّته من دمه معجونه
خادمة آل محمد
(شنهو خبرت الحسين )
▪️طور الفراق
بويه يحسين. گتله بعدك مرمرونه
بويه يحسين. من بلد لاخر خذونه
بويه يحسين. الك مشتاقه رقيه
شنهو جوابها
ذيچ الاقمار. الكُل فرد ماكو نظيره
ذيچ الاقمار. اتجاورت كلها ابحفيره
ذيچ الاقمار. انصارنه والهاشميه
(شلون حال العباس شگال الها )
طبرة الراس. چنهه طبرة جدي حيدر
طبرة الراس. منها ضي وجهه تكدًّر
طبرة الراس. حجبت انواره المضيه
(بعد يا سجاد خبرني عن العريس )
آيا عرًّيس. گمت اندبه واجر ونه
آيا عريس. چفك ابدمك تحنه
آيا عريس زفتك زفة منيه
▪️لطميه
يا مجهز حسين قلي القبر وين
عن جثته جان شلت النبل زين
هـلـت دمـوعـه قـلـهـا يـا عـمـة
شفـته بـلا راس و الـطفل يمه
مرضرض و عريان و الغسل دمه
غسله ترى صار بمدامع العين
يا مجهز حسين قلي القبر وين
عن جثته جان شلت النبل زين
مـعـرى لـقـيـتـه بـذيـج الـبراري
لا قــدرت أدفــنــه يـا عـمـة عـاري
و جسمه جمعته بقطعة بواري
صاحت أجل قول ما تكفن حسين
يا مجهز حسين قلي القبر وين
عن جثته جان شلت النبل زين
لكن يا سجاد عمك وصلته
يم الشريعة و جسمه رفعته
قلـها يـا عـمة بـيدي دفنته
لكن بلا راس عزج و لا ايدين
يا مجهز حسين قلي القبر وين
عن جثته جان شلت النبل زين
صـاحت يا سجاد قلي بالأكبر
شلته يا عمة عن واهج البر
قلها دفنته و قلبي تفطر
و قبر الولد صار
عد رجل الحسين
اعداد خادمة الزهراء (ع)
مجلس ليلة الثالث عشر دفن الأجساد من كتاب انما خرجت لطلب الاصلاح في أمة جدي 🔺🏴
مدرسة الزهراء لتعليم الخطابه
إنما_خرجت_لطلب_الإصلاح_في_امة_جدي.pdf
لطباعة الكتاب ( إنما خرجت لطلب الإصلاح في امة جدي 📕من المستند ونسألكم الدعاء
Forwarded from قناة الولاية
يقبضونَ على دِينهم كالقابضِ على الجمر!
:
❂ يقولُ إمامُنا الباقرُ صلواتُ الله عليه: (قال رسولُ اللهِ ذاتَ يومٍ وعنده جماعةٌ مِن أصحابه: الّلهمّ لقّني إخواني مرّتين، فقال مَن حولَه مِن أصحابه: أما نحنُ إخوانُك يا رسولَ الله؟ فقال: لا، إنّكم أصحابي، وإخواني قومٌ مِن آخر الزمان آمنوا بي ولم يروني لقد عرّفنيهم اللهُ بأسمائهم وأسماءِ آبائهم مِن قبل أن يُخرِجَهم مِن أصلابِ آبائهم وأرحامِ أُمّهاتِهم لَأحَدُهم أشدُّ بُقيةً على دينهِ مِن خَرْط القتادِ في الّليلةِ الظلماء، أو كالقابضِ على جمر الغَضا! أُولئك مصابيجُ الدُجى، يُنجّيهم اللهُ مِن كلّ فتنةٍ غبراء مُظلمة) [البحار- ج52]
[توضيحات]
✦ قولُهُ: (لَأحدُهُم أشدُّ بُقيةً على دينِهِ مِن خَرطِ القتادِ في الّليلةِ الظلماء) أيّ: لَأحدُهم أشدُّ تمسكّاً بدينِهِ مِن خَرْطِ القتادِ في الّليلةِ الظلماء، والقتاد: هو نباتٌ كثيرُ الشوكِ وشديدُ الشوك (أي أنّ أشواكَهُ كالإبر)
والمُرادُ مِن "خَرْط القتاد": هو إمّا إزالةُ هذه الأشواك الشديدة بكفِّ اليد، أو إزالةُ جلدِ هذه النباتاتِ الشوكيّة (أي رفعُ الّلحاءِ المُحيطِ بها) فحين يُحاولُ شخصٌ أن يرفعَ بيدِهِ جلدَ نباتِ القتاد المليئ بالأشواك في ليلةٍ مُظلمة فإنّ يدَهُ ستتمزّقُ بسببِ الأشواكِ الشديدة، (وهذا مثَلٌ يضربُهُ العربُ يُشيرونُ فيه إلى الأُمورِ الشديدةِ الصعبةِ جدّاً والشديدةِ العُسر) فهذه العبارةُ هي إشارةٌ لشدّةِ ما يلقاهُ المؤمنونَ مِن مُحبيِّ أهلِ البيتِ في زمنِ غَيبةِ إمامِ زمانِنا مِن فتنٍ وابتلاءات
وفيها إشارةٌ أيضاً إلى أنّ أبرزَ صِفةٍ في أولياءِ أهلِ البيتِ الحقيقيّين الصادقين المُخلصين هي قوّةُ العقيدةِ والثباتِ عليها، فهم يتمسّكونَ شديدَ التمسّكِ بدينِهم، كما يقولُ إمامُنا الباقر: (لَأحَدُهم أشدُّ بُقيةً على دينِهِ مِن خَرْط القتادِ في الّليلةِ الظلماء، أو كالقابضِ على جَمْرِ الغضا!) ولذا أعطاهم رسولُ اللهِ منزلةً أعلى مِن منزلةِ أصحابِهِ، فعدَّهم إخوانَه حين قال مرّتين: (الّلهُمّ لقّني إخواني) ووصَفَهم أنّهم (مصابيحُ الدجى) وهذا التعبير يُذكّرنا بالأوصافِ التي ذكرها أهلُ البيتِ لخواصِّ أصحابِ إمامِ زمانِنا، اذ يقولُ إمامُنا الصادقُ في وصفِ النُخبةِ مِن أصحابِ القائم يقول: (هم أطوعُ له من الأمةِ لسيّدها كالمصابيح كأنّ قلوبَهم القناديل..)
ورسولُ اللهِ يقولُ في حديثِهِ عن إخوانِهِ في آخرِ الزمان: (أُولئك مصابيحُ الدُجى) نفس المضمون، وإنّما وُصِفوا بهذا الوصف لأنّهم على عقيدةٍ سليمةٍ وارتباطٍ متينٍ بإمامِ زمانِهم، كما يقولُ إمامُنا الباقر: (لَنورُ الإمامِ في قلوبِ المُؤمنينَ أنورُ مِن الشمسِ المضيئةِ بالنهار، وهم واللهِ يُنوّرونَ قلوبَ المُؤمنين، ويحجِبُ اللهُ نُورَهم عمّن يشاء فتُظلِمُ قُلوبُهم)
✦ وأمّا قولُ الإمامِ وهو يصِفُ المُتمسّكَ بدينِهِ في زمانِ الغَيبة بأنّه: (كالقابضِ على جَمْر الغضا) الغضا: هو صنفٌ مِن أصنافِ شجر الإثل كانت العرب تستعمِلُهُ في أن توقدَ عليه، لأنّ خشبَ هذا الشجر له ميزتان: الأولى: أنّ جمْرَهُ شديدُ التوهُّج، والثانية: أنّ خشَبَهُ يبقى مُتوهجاً لمدّةٍ طويلة، فلا تخمدُ نارُهُ ولذا يُضرَبُ المثَلُ بجمرِ الغضا أي بهذا الجمرِ الذي أصلُهُ مِن نباتِ الغَضا، أي خشبُ الغضا، ويُوقَدُ بالنارِ فيتجمَّرُ ويكونُ شديدَ التوهّجِ وشديدَ الحرارة، ويبقى مُتوهّجاً لمدّة طويلة، وهذه العبارةُ أيضاً فيها إشارةٌ إلى شدّةِ ما يلقاهُ المؤمنون مِن مُحبّي أهلِ البيتِ في زمانِ الغَيبةِ مِن شدّةِ البلاءِ والفِتنِ والأذى والتمحيص، ولكنّ الصادقونَ المُخلصون مِنهم ينالون التوفيقَ في اجتياز امتحانِ الغربلةِ هذا بنجاح فلا تضرُّهم البلايا والفتن
✦ قولُهُ: (يُنَجِّيهم اللهُ مِن كلِّ فِتنةٍ غبراء) المراد يُنجِّيهم مِن كُلِّ فتنةٍ في "الدين" وليس مِن كُلِّ فتنةٍ في الدنيا، ففِتنُ الدنيا تنصَبُّ عليهم صبّاً، كما ورَدَ في الرواياتِ أنّ اللهَ تعالى إذا أحبَّ عبداً صَبَّ عليه البلاء صبّاً أو غثّهُ بالبلاءِ غثّاً، وكما يقول سيّدُ الأوصياء: (إنّ البلاءَ أسرعُ إلى شيعتِنا مِن السيلِ إلى قرارِ الوادي)
فقولِهِ: (يُنجَّيهم اللهُ مِن كُلِّ فتنةٍ غبراء مُظلمة) يُشير إلى شدّةِ ما يلقاهُ الناسُ مِن فِتنِ الدنيا والتي قد تقودُهم إلى الإنحرافِ والضلالِ عن دينِهم!
سيّدي يا بقيّةَ الله:
مَن لنا غيركُ كهفاً وملاذاً وحِصناً حصيناً نعتصمُ به ونلوذُ ونستجيرُ به ونَفِرُّ إليه مِن هذه الفِتنِ الصمّاءِ العمياءِ المُظلمةِ المُنكسفة أنت المنجى، وأنت الملجأ، وأنت الملاذ وأنت الأمانُ يا صاحبَ الزمان، نسألك أمانَ الدينِ والدنيا والآخرة بحقّ أمّك الصدّيقة الطاهرة؛ وبحقِّ جدّك باقرِ العترة الطاهرة
●➼┅═❧═┅┅───┄
🔘 @alwilaya
:
❂ يقولُ إمامُنا الباقرُ صلواتُ الله عليه: (قال رسولُ اللهِ ذاتَ يومٍ وعنده جماعةٌ مِن أصحابه: الّلهمّ لقّني إخواني مرّتين، فقال مَن حولَه مِن أصحابه: أما نحنُ إخوانُك يا رسولَ الله؟ فقال: لا، إنّكم أصحابي، وإخواني قومٌ مِن آخر الزمان آمنوا بي ولم يروني لقد عرّفنيهم اللهُ بأسمائهم وأسماءِ آبائهم مِن قبل أن يُخرِجَهم مِن أصلابِ آبائهم وأرحامِ أُمّهاتِهم لَأحَدُهم أشدُّ بُقيةً على دينهِ مِن خَرْط القتادِ في الّليلةِ الظلماء، أو كالقابضِ على جمر الغَضا! أُولئك مصابيجُ الدُجى، يُنجّيهم اللهُ مِن كلّ فتنةٍ غبراء مُظلمة) [البحار- ج52]
[توضيحات]
✦ قولُهُ: (لَأحدُهُم أشدُّ بُقيةً على دينِهِ مِن خَرطِ القتادِ في الّليلةِ الظلماء) أيّ: لَأحدُهم أشدُّ تمسكّاً بدينِهِ مِن خَرْطِ القتادِ في الّليلةِ الظلماء، والقتاد: هو نباتٌ كثيرُ الشوكِ وشديدُ الشوك (أي أنّ أشواكَهُ كالإبر)
والمُرادُ مِن "خَرْط القتاد": هو إمّا إزالةُ هذه الأشواك الشديدة بكفِّ اليد، أو إزالةُ جلدِ هذه النباتاتِ الشوكيّة (أي رفعُ الّلحاءِ المُحيطِ بها) فحين يُحاولُ شخصٌ أن يرفعَ بيدِهِ جلدَ نباتِ القتاد المليئ بالأشواك في ليلةٍ مُظلمة فإنّ يدَهُ ستتمزّقُ بسببِ الأشواكِ الشديدة، (وهذا مثَلٌ يضربُهُ العربُ يُشيرونُ فيه إلى الأُمورِ الشديدةِ الصعبةِ جدّاً والشديدةِ العُسر) فهذه العبارةُ هي إشارةٌ لشدّةِ ما يلقاهُ المؤمنونَ مِن مُحبيِّ أهلِ البيتِ في زمنِ غَيبةِ إمامِ زمانِنا مِن فتنٍ وابتلاءات
وفيها إشارةٌ أيضاً إلى أنّ أبرزَ صِفةٍ في أولياءِ أهلِ البيتِ الحقيقيّين الصادقين المُخلصين هي قوّةُ العقيدةِ والثباتِ عليها، فهم يتمسّكونَ شديدَ التمسّكِ بدينِهم، كما يقولُ إمامُنا الباقر: (لَأحَدُهم أشدُّ بُقيةً على دينِهِ مِن خَرْط القتادِ في الّليلةِ الظلماء، أو كالقابضِ على جَمْرِ الغضا!) ولذا أعطاهم رسولُ اللهِ منزلةً أعلى مِن منزلةِ أصحابِهِ، فعدَّهم إخوانَه حين قال مرّتين: (الّلهُمّ لقّني إخواني) ووصَفَهم أنّهم (مصابيحُ الدجى) وهذا التعبير يُذكّرنا بالأوصافِ التي ذكرها أهلُ البيتِ لخواصِّ أصحابِ إمامِ زمانِنا، اذ يقولُ إمامُنا الصادقُ في وصفِ النُخبةِ مِن أصحابِ القائم يقول: (هم أطوعُ له من الأمةِ لسيّدها كالمصابيح كأنّ قلوبَهم القناديل..)
ورسولُ اللهِ يقولُ في حديثِهِ عن إخوانِهِ في آخرِ الزمان: (أُولئك مصابيحُ الدُجى) نفس المضمون، وإنّما وُصِفوا بهذا الوصف لأنّهم على عقيدةٍ سليمةٍ وارتباطٍ متينٍ بإمامِ زمانِهم، كما يقولُ إمامُنا الباقر: (لَنورُ الإمامِ في قلوبِ المُؤمنينَ أنورُ مِن الشمسِ المضيئةِ بالنهار، وهم واللهِ يُنوّرونَ قلوبَ المُؤمنين، ويحجِبُ اللهُ نُورَهم عمّن يشاء فتُظلِمُ قُلوبُهم)
✦ وأمّا قولُ الإمامِ وهو يصِفُ المُتمسّكَ بدينِهِ في زمانِ الغَيبة بأنّه: (كالقابضِ على جَمْر الغضا) الغضا: هو صنفٌ مِن أصنافِ شجر الإثل كانت العرب تستعمِلُهُ في أن توقدَ عليه، لأنّ خشبَ هذا الشجر له ميزتان: الأولى: أنّ جمْرَهُ شديدُ التوهُّج، والثانية: أنّ خشَبَهُ يبقى مُتوهجاً لمدّةٍ طويلة، فلا تخمدُ نارُهُ ولذا يُضرَبُ المثَلُ بجمرِ الغضا أي بهذا الجمرِ الذي أصلُهُ مِن نباتِ الغَضا، أي خشبُ الغضا، ويُوقَدُ بالنارِ فيتجمَّرُ ويكونُ شديدَ التوهّجِ وشديدَ الحرارة، ويبقى مُتوهّجاً لمدّة طويلة، وهذه العبارةُ أيضاً فيها إشارةٌ إلى شدّةِ ما يلقاهُ المؤمنون مِن مُحبّي أهلِ البيتِ في زمانِ الغَيبةِ مِن شدّةِ البلاءِ والفِتنِ والأذى والتمحيص، ولكنّ الصادقونَ المُخلصون مِنهم ينالون التوفيقَ في اجتياز امتحانِ الغربلةِ هذا بنجاح فلا تضرُّهم البلايا والفتن
✦ قولُهُ: (يُنَجِّيهم اللهُ مِن كلِّ فِتنةٍ غبراء) المراد يُنجِّيهم مِن كُلِّ فتنةٍ في "الدين" وليس مِن كُلِّ فتنةٍ في الدنيا، ففِتنُ الدنيا تنصَبُّ عليهم صبّاً، كما ورَدَ في الرواياتِ أنّ اللهَ تعالى إذا أحبَّ عبداً صَبَّ عليه البلاء صبّاً أو غثّهُ بالبلاءِ غثّاً، وكما يقول سيّدُ الأوصياء: (إنّ البلاءَ أسرعُ إلى شيعتِنا مِن السيلِ إلى قرارِ الوادي)
فقولِهِ: (يُنجَّيهم اللهُ مِن كُلِّ فتنةٍ غبراء مُظلمة) يُشير إلى شدّةِ ما يلقاهُ الناسُ مِن فِتنِ الدنيا والتي قد تقودُهم إلى الإنحرافِ والضلالِ عن دينِهم!
سيّدي يا بقيّةَ الله:
مَن لنا غيركُ كهفاً وملاذاً وحِصناً حصيناً نعتصمُ به ونلوذُ ونستجيرُ به ونَفِرُّ إليه مِن هذه الفِتنِ الصمّاءِ العمياءِ المُظلمةِ المُنكسفة أنت المنجى، وأنت الملجأ، وأنت الملاذ وأنت الأمانُ يا صاحبَ الزمان، نسألك أمانَ الدينِ والدنيا والآخرة بحقّ أمّك الصدّيقة الطاهرة؛ وبحقِّ جدّك باقرِ العترة الطاهرة
●➼┅═❧═┅┅───┄
🔘 @alwilaya
❉❉❉❉❉❉❉﷽❉❉❉❉❉❉❉
لسـتة #دعم_مؤسسة_منبريون_الحسينية🌻.
#التثبــيت_سـاعـه
#الحــــــــــذف
بـعـــد نشر اللسـتـةّ بـ4 سـا؏ـات
� غَـير مبري الـذمـةّ ٲمـام الله ڪـل من يـحذف البــوت دون ؏ـلمنا
استقبل 1000 عضو فما فوق
━━━━━━━━━━━━━━━
للإشـــتِـراك 👇🏻.
التواصل مع @ahmed_alziwar0
قناة خاصة بتلحين القصائد
https://www.tg-me.com/+PZwpTt2HLXcvUQZh
------------------------------------------------------
لسـتة #دعم_مؤسسة_منبريون_الحسينية🌻.
#التثبــيت_سـاعـه
#الحــــــــــذف
بـعـــد نشر اللسـتـةّ بـ4 سـا؏ـات
� غَـير مبري الـذمـةّ ٲمـام الله ڪـل من يـحذف البــوت دون ؏ـلمنا
استقبل 1000 عضو فما فوق
━━━━━━━━━━━━━━━
للإشـــتِـراك 👇🏻.
التواصل مع @ahmed_alziwar0
قناة خاصة بتلحين القصائد
https://www.tg-me.com/+PZwpTt2HLXcvUQZh
------------------------------------------------------