قال رسول الله ﷺ:
"أكثروا الصلاة عليَّ يوم الجمعة وليلة الجمعة،
فمن صلىٰ عليَّ صلاة صلىٰ اللّٰـه عليه عشرًا".
من مغرب يوم الخميس إلى مغرب يوم الجمعة
خزائن من الحسنات اغتنموها بالصلاة على النبيِّﷺ.
اللَهُمَّ صَلِّ وَسَلِمْ وبارك عَلى نبِيِّنَا مُحَمَّـدْ ﷺ.
"أكثروا الصلاة عليَّ يوم الجمعة وليلة الجمعة،
فمن صلىٰ عليَّ صلاة صلىٰ اللّٰـه عليه عشرًا".
من مغرب يوم الخميس إلى مغرب يوم الجمعة
خزائن من الحسنات اغتنموها بالصلاة على النبيِّﷺ.
اللَهُمَّ صَلِّ وَسَلِمْ وبارك عَلى نبِيِّنَا مُحَمَّـدْ ﷺ.
ثالثًا : ذَمُّ خُلْفِ الوَعْدِ والنَّهيُ عنه
أ- مِنَ القُرآنِ الكريمِ
أكَّد القرآنُ الكريمُ على ضرورةِ الوَفاءِ بالوَعْدِ ، ونهى عن إخلافِه وحَذَّر من ذلك ؛ فخُلْفُ الوَعْدِ صِفةٌ مذمومةٌ ليست من شِيَمِ المُؤمِنين ولا مِن أخلاقِهم.
1⃣ قال تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ} [الصف: 2 - 3] .
📚 قال أبو بكرٍ الجَصَّاصُ : (يُحتَجُّ به في أنَّ كُلَّ من ألزَم نفسَه عبادةً أو قُربةً وأوجب على نفسِه عقدًا ، لزِمَه الوفاءُ به ؛ إذ تَركُ الوفاءِ به يُوجِبُ أن يكونَ قائِلًا ما لا يفعَلُ ، وقد ذمَّ اللَّهُ فاعِلَ ذلك ، وهذا فيما لم يكُنْ معصيةً ، فأمَّا المعصيةُ فإنَّ إيجابَها في القَولِ لا يلزَمُه الوفاءُ بها... وإنَّما يلزَمُ ذلك فيما عَقَده على نفسِه ممَّا يتقَرَّبُ به إلى اللَّهِ عزَّ وجَلَّ ، مِثلُ النُّذورِ ، وفي حُقوقِ الآدميِّينَ العقودُ التي يتعاقَدونها ، وكذلك الوَعْدُ بفعلٍ يَفعَلُه في المستقبَلِ ، وهو مباحٌ ؛ فإنَّ الأَولى الوفاءُ به مع الإمكانِ ، فأمَّا قولُ القائِلِ : «إنِّي سأفعَلُ كذا» فإنَّ ذلك مباحٌ له على شريطةِ استثناءِ مَشيئةِ اللَّهِ تعالى ، وأن يكونَ في عقدِ ضَميرِه الوفاءُ به ، ولا جائِزَ له أن يَعِدَ وفي ضميرِه ألَّا يَفيَ به ؛ لأنَّ ذلك هو المحظورُ الذي نهى اللَّهُ عنه ومَقَت فاعِلَه عليه ، وإن كان في عقدِ ضميرِه الوفاءُ به ولم يَقرُنْه بالاستثناءِ فإنَّ ذلك مكروهٌ ؛ لأنَّه لا يدري هل يقَعُ منه الوفاءُ به أم لا. فغيرُ جائزٍ له إطلاقُ القولِ في مِثلِه مع خَوفِ إخلافِ الوَعْدِ فيه ، وهو يدُلُّ على أنَّ من قال : «إن فعَلْتَ كذا فأنا أحَجُّ أو أهدي أو أصومُ» فإنَّ ذلك بمنزلةِ الإيجابِ بالنَّذرِ ؛ لأنَّ تَرْكَ فِعلِه يؤدِّيه إلى أن يكونَ قائِلًا ما لم يفعَلْ).
#يتبع
📚 موسوعة_الأخلاق 📚
https://dorar.net/alakhlaq/3979
أ- مِنَ القُرآنِ الكريمِ
أكَّد القرآنُ الكريمُ على ضرورةِ الوَفاءِ بالوَعْدِ ، ونهى عن إخلافِه وحَذَّر من ذلك ؛ فخُلْفُ الوَعْدِ صِفةٌ مذمومةٌ ليست من شِيَمِ المُؤمِنين ولا مِن أخلاقِهم.
1⃣ قال تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ} [الصف: 2 - 3] .
📚 قال أبو بكرٍ الجَصَّاصُ : (يُحتَجُّ به في أنَّ كُلَّ من ألزَم نفسَه عبادةً أو قُربةً وأوجب على نفسِه عقدًا ، لزِمَه الوفاءُ به ؛ إذ تَركُ الوفاءِ به يُوجِبُ أن يكونَ قائِلًا ما لا يفعَلُ ، وقد ذمَّ اللَّهُ فاعِلَ ذلك ، وهذا فيما لم يكُنْ معصيةً ، فأمَّا المعصيةُ فإنَّ إيجابَها في القَولِ لا يلزَمُه الوفاءُ بها... وإنَّما يلزَمُ ذلك فيما عَقَده على نفسِه ممَّا يتقَرَّبُ به إلى اللَّهِ عزَّ وجَلَّ ، مِثلُ النُّذورِ ، وفي حُقوقِ الآدميِّينَ العقودُ التي يتعاقَدونها ، وكذلك الوَعْدُ بفعلٍ يَفعَلُه في المستقبَلِ ، وهو مباحٌ ؛ فإنَّ الأَولى الوفاءُ به مع الإمكانِ ، فأمَّا قولُ القائِلِ : «إنِّي سأفعَلُ كذا» فإنَّ ذلك مباحٌ له على شريطةِ استثناءِ مَشيئةِ اللَّهِ تعالى ، وأن يكونَ في عقدِ ضَميرِه الوفاءُ به ، ولا جائِزَ له أن يَعِدَ وفي ضميرِه ألَّا يَفيَ به ؛ لأنَّ ذلك هو المحظورُ الذي نهى اللَّهُ عنه ومَقَت فاعِلَه عليه ، وإن كان في عقدِ ضميرِه الوفاءُ به ولم يَقرُنْه بالاستثناءِ فإنَّ ذلك مكروهٌ ؛ لأنَّه لا يدري هل يقَعُ منه الوفاءُ به أم لا. فغيرُ جائزٍ له إطلاقُ القولِ في مِثلِه مع خَوفِ إخلافِ الوَعْدِ فيه ، وهو يدُلُّ على أنَّ من قال : «إن فعَلْتَ كذا فأنا أحَجُّ أو أهدي أو أصومُ» فإنَّ ذلك بمنزلةِ الإيجابِ بالنَّذرِ ؛ لأنَّ تَرْكَ فِعلِه يؤدِّيه إلى أن يكونَ قائِلًا ما لم يفعَلْ).
#يتبع
📚 موسوعة_الأخلاق 📚
https://dorar.net/alakhlaq/3979
تابع / ذَمُّ خُلْفِ الوَعْدِ والنَّهيُ عنه مِنَ القُرآنِ الكريمِ
📚 وقال الزَّمخشريُّ : (هذا الكلامُ يتناوَلُ الكَذِبَ وإخلافَ الموعِدِ ، ورُوِيَ أنَّ المُؤمِنين قالوا قبلَ أن يُؤمَروا بالقتالِ : لو نعلَمُ أحَبَّ الأعمالِ إلى اللَّهِ تعالى لعَمِلْناه ولبذَلْنا فيه أموالَنا وأنفُسَنا ؛ فدَلَّهم اللَّهُ تعالى على الجِهادِ في سبيلِه ، فوَلَّوا يومَ أحُدٍ ، فعَيَّرَهم. #وقيل : لَمَّا أخبَرَ اللَّهُ بثوابِ شُهَداءِ بَدرٍ قالوا : لئِنْ لَقِينا قتالًا لنُفرِغَنَّ فيه وُسْعنا ، ففَرُّوا يومَ أحُدٍ ولم يَفُوا. #وقيل : كان الرَّجُلُ يقولُ : قتَلْتُ ولم يَقتُلْ ، وطعَنْتُ ولم يَطعَنْ ، وضرَبْتُ ولم يَضرِبْ ، وصبَرْتُ ولم يصبِرْ).
#يتبع
📚 موسوعة_الأخلاق 📚
https://dorar.net/alakhlaq/3979
📚 وقال الزَّمخشريُّ : (هذا الكلامُ يتناوَلُ الكَذِبَ وإخلافَ الموعِدِ ، ورُوِيَ أنَّ المُؤمِنين قالوا قبلَ أن يُؤمَروا بالقتالِ : لو نعلَمُ أحَبَّ الأعمالِ إلى اللَّهِ تعالى لعَمِلْناه ولبذَلْنا فيه أموالَنا وأنفُسَنا ؛ فدَلَّهم اللَّهُ تعالى على الجِهادِ في سبيلِه ، فوَلَّوا يومَ أحُدٍ ، فعَيَّرَهم. #وقيل : لَمَّا أخبَرَ اللَّهُ بثوابِ شُهَداءِ بَدرٍ قالوا : لئِنْ لَقِينا قتالًا لنُفرِغَنَّ فيه وُسْعنا ، ففَرُّوا يومَ أحُدٍ ولم يَفُوا. #وقيل : كان الرَّجُلُ يقولُ : قتَلْتُ ولم يَقتُلْ ، وطعَنْتُ ولم يَطعَنْ ، وضرَبْتُ ولم يَضرِبْ ، وصبَرْتُ ولم يصبِرْ).
#يتبع
📚 موسوعة_الأخلاق 📚
https://dorar.net/alakhlaq/3979
لعلها ساعة استجابة
خصصوا إخواننا في غزة وفلسطين
🔺اللهم يا عماد من لا عماد له، ويا ركن من لاركن له . .
🔺يا مجير الضعفاء، و يا منقذ الهلكى..
🔺يا عظيم الرجاء، يا عزيز يا جبار يا مقتدر..
🔺اللهم إنا نشكو إليك ضعفنا و قلة حيلتنا..
🔺اللهم إنا نسألك يا اللــــــــــه . .يا غياث المستغيثين، و يا أمان الخائفين
أن تغيث أهل غزة🔺اللهم أغث أهل غزة🔺
اللهم أغث أهل غزة
🔺اللهم اكشف عنهم الكرب. 🔺اللهم عجّل بالفرج . .
🔺اللهم ألّف بين قلوبهم . .
ووحٌد كلمتهم على الحقّ يا ربّ العالمين..
🔺اللهم يا ذا الجلال و الإكرام، يا حيٌ يا قيوم، يا ودود يا ودود، يا ذا العرش المجيد، يا مبدئ يا معيد، يا فعّالاً لما يريد . .
🔺اللهم إنّا نسألك أن ترحم أهل غزة
🔺اللهم مُدّهم بمددك . .
🔺اللهم ظللهم بالغمام . .
🔺اللهم و ظللهم بملائكتك
ورحمتك..
🔺اللهم و ظلّلهم بعفوك
وعنايتك . .
🔺اللهم اشْدُد أزرهم، واربط على قلوبهم..
اللهم وأنزل عليهم دفئًا وسلاماً وأمناً وأمانا.. ً
🔺اللهم وأنزل عليهم صبرا،ً وثبّت أقدامهم، وامنن عليهم بنعمة الأمن والأمان والإيمان
🔺اللهم اجعل في قلوبهم نوراً
و في سمعهم نوراً و من فوقهم نوراً ومن تحتهم نوراً وعن يمينهم نوراً وعن شمالهم نوراً
يــــا اللــه . .
يـــا اللـــه . .
يــا اللــــه . .
🔺يا قوٌي يا عزيز
🔺يا ناصر المستضعفين ويا وليّ المؤمنين..
🔺نسألك برحمتك و عفوك
وكرمك وجودك وإحسانك . .
أن تتقبل شهداءهم، و أن تشفي مرضاهم..
🔺اللهم ارحم الأمهات الثكالى والزوجات الأرامل والشيوخ الركّع، و الأطفال اليتامى . .
من لهم إلّا أنت، و من ناصرهم إلاّ أنت،ومن رحيمهم إلاّ أنت، ومن وكيلهم إلاّ أنت..
🔺اللهم اضرب الظالمين بالظالمين..
🔺وأخرج الكفار واعداء الدين من غزة مقهورين مدمرين مقتولين معدودين
🔺اللهم شتّت شمل الظالمين وفرق جمعهم..
🔺اللهم من أراد لغزة التفريق والعداوة.. اللهم مزّقهم كلّ مُمَزَّق..
🔺اللهم احصهم عدداً، و اقتلهم بددا، ولا تغادر منهم أحدا..
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه الأخيار وسلم تسليما كثيرَا…
خصصوا إخواننا في غزة وفلسطين
🔺اللهم يا عماد من لا عماد له، ويا ركن من لاركن له . .
🔺يا مجير الضعفاء، و يا منقذ الهلكى..
🔺يا عظيم الرجاء، يا عزيز يا جبار يا مقتدر..
🔺اللهم إنا نشكو إليك ضعفنا و قلة حيلتنا..
🔺اللهم إنا نسألك يا اللــــــــــه . .يا غياث المستغيثين، و يا أمان الخائفين
أن تغيث أهل غزة🔺اللهم أغث أهل غزة🔺
اللهم أغث أهل غزة
🔺اللهم اكشف عنهم الكرب. 🔺اللهم عجّل بالفرج . .
🔺اللهم ألّف بين قلوبهم . .
ووحٌد كلمتهم على الحقّ يا ربّ العالمين..
🔺اللهم يا ذا الجلال و الإكرام، يا حيٌ يا قيوم، يا ودود يا ودود، يا ذا العرش المجيد، يا مبدئ يا معيد، يا فعّالاً لما يريد . .
🔺اللهم إنّا نسألك أن ترحم أهل غزة
🔺اللهم مُدّهم بمددك . .
🔺اللهم ظللهم بالغمام . .
🔺اللهم و ظللهم بملائكتك
ورحمتك..
🔺اللهم و ظلّلهم بعفوك
وعنايتك . .
🔺اللهم اشْدُد أزرهم، واربط على قلوبهم..
اللهم وأنزل عليهم دفئًا وسلاماً وأمناً وأمانا.. ً
🔺اللهم وأنزل عليهم صبرا،ً وثبّت أقدامهم، وامنن عليهم بنعمة الأمن والأمان والإيمان
🔺اللهم اجعل في قلوبهم نوراً
و في سمعهم نوراً و من فوقهم نوراً ومن تحتهم نوراً وعن يمينهم نوراً وعن شمالهم نوراً
يــــا اللــه . .
يـــا اللـــه . .
يــا اللــــه . .
🔺يا قوٌي يا عزيز
🔺يا ناصر المستضعفين ويا وليّ المؤمنين..
🔺نسألك برحمتك و عفوك
وكرمك وجودك وإحسانك . .
أن تتقبل شهداءهم، و أن تشفي مرضاهم..
🔺اللهم ارحم الأمهات الثكالى والزوجات الأرامل والشيوخ الركّع، و الأطفال اليتامى . .
من لهم إلّا أنت، و من ناصرهم إلاّ أنت،ومن رحيمهم إلاّ أنت، ومن وكيلهم إلاّ أنت..
🔺اللهم اضرب الظالمين بالظالمين..
🔺وأخرج الكفار واعداء الدين من غزة مقهورين مدمرين مقتولين معدودين
🔺اللهم شتّت شمل الظالمين وفرق جمعهم..
🔺اللهم من أراد لغزة التفريق والعداوة.. اللهم مزّقهم كلّ مُمَزَّق..
🔺اللهم احصهم عدداً، و اقتلهم بددا، ولا تغادر منهم أحدا..
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه الأخيار وسلم تسليما كثيرَا…
تابع / ذَمُّ خُلْفِ الوَعْدِ والنَّهيُ عنه مِنَ القُرآنِ الكريمِ
2⃣ وقال تعالى : {إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ * الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلَا يَنْقُضُونَ الْمِيثَاقَ} [الرعد: 19 - 20] .
📚 قال ابنُ كثيرٍ : (الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلَا يَنْقُضُونَ الْمِيثَاقَ ، وليسوا كالمُنافِقين الذين إذا عاهَد أحَدُهم غَدَر ، وإذا خاصَمَ فَجَر ، وإذا حدَّث كَذَب ، وإذا ائتُمِنَ خانَ).
📖 وقال السَّعديُّ : (الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ الذي عَهِده إليهم والذي عاهَدَهم عليه من القيامِ بحُقوقِه كامِلةً مُوفَّرةً ؛ فالوفاءُ بها توفيتُها حَقَّها من التَّتميمِ لها ، والنُّصحِ فيها ، وَ مِن تمامِ الوفاءِ بها أنَّهم لَا يَنْقُضُونَ الْمِيثَاقَ أي : العهدَ الذي عاهدوا عليه اللَّهَ ، فدَخَل في ذلك جميعُ المواثيقِ والعهودِ والأيمانِ والنُّذورِ ، التي يعقِدُها العِبادُ. فلا يكونُ العبدُ مِن أُولي الألبابِ الذين لهم الثَّوابُ العظيمُ ، إلَّا بأدائِها كاملةً ، وعَدَمِ نَقضِها وبَخسِها).
#يتبع
📚 موسوعة_الأخلاق 📚
https://dorar.net/alakhlaq/3979
2⃣ وقال تعالى : {إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ * الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلَا يَنْقُضُونَ الْمِيثَاقَ} [الرعد: 19 - 20] .
📚 قال ابنُ كثيرٍ : (الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلَا يَنْقُضُونَ الْمِيثَاقَ ، وليسوا كالمُنافِقين الذين إذا عاهَد أحَدُهم غَدَر ، وإذا خاصَمَ فَجَر ، وإذا حدَّث كَذَب ، وإذا ائتُمِنَ خانَ).
📖 وقال السَّعديُّ : (الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ الذي عَهِده إليهم والذي عاهَدَهم عليه من القيامِ بحُقوقِه كامِلةً مُوفَّرةً ؛ فالوفاءُ بها توفيتُها حَقَّها من التَّتميمِ لها ، والنُّصحِ فيها ، وَ مِن تمامِ الوفاءِ بها أنَّهم لَا يَنْقُضُونَ الْمِيثَاقَ أي : العهدَ الذي عاهدوا عليه اللَّهَ ، فدَخَل في ذلك جميعُ المواثيقِ والعهودِ والأيمانِ والنُّذورِ ، التي يعقِدُها العِبادُ. فلا يكونُ العبدُ مِن أُولي الألبابِ الذين لهم الثَّوابُ العظيمُ ، إلَّا بأدائِها كاملةً ، وعَدَمِ نَقضِها وبَخسِها).
#يتبع
📚 موسوعة_الأخلاق 📚
https://dorar.net/alakhlaq/3979
تابع / ذَمُّ خُلْفِ الوَعْدِ والنَّهيُ عنه مِنَ القُرآنِ الكريمِ
3⃣ وقال تعالى : {وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ} [النحل: 91] .
📖 قال الخازِنُ : (قيل : المرادُ منه كُلُّ ما يلتَزِمُه الإنسانُ باختيارِه ، ويدخُلُ فيه الوَعْدُ أيضًا ؛ لأنَّ الوَعْدَ من العَهدِ).
📚 وقال محمَّد الأمين الشِّنقيطيُّ : (قولُه تعالى : {وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ} أمرَ جَلَّ وعلا في هذه الآيةِ الكريمةِ عِبادَه أن يُوفُوا بعهدِ اللَّهِ إذا عاهَدوا. وظاهِرُ الآيةِ أنَّه شامِلٌ لجميعِ العُهودِ فيما بَيْنَ العبدِ ورَبِّه، وفيما بينَه وبَينَ النَّاسِ).
#يتبع
📚 موسوعة_الأخلاق 📚
https://dorar.net/alakhlaq/3979
3⃣ وقال تعالى : {وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ} [النحل: 91] .
📖 قال الخازِنُ : (قيل : المرادُ منه كُلُّ ما يلتَزِمُه الإنسانُ باختيارِه ، ويدخُلُ فيه الوَعْدُ أيضًا ؛ لأنَّ الوَعْدَ من العَهدِ).
📚 وقال محمَّد الأمين الشِّنقيطيُّ : (قولُه تعالى : {وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ} أمرَ جَلَّ وعلا في هذه الآيةِ الكريمةِ عِبادَه أن يُوفُوا بعهدِ اللَّهِ إذا عاهَدوا. وظاهِرُ الآيةِ أنَّه شامِلٌ لجميعِ العُهودِ فيما بَيْنَ العبدِ ورَبِّه، وفيما بينَه وبَينَ النَّاسِ).
#يتبع
📚 موسوعة_الأخلاق 📚
https://dorar.net/alakhlaq/3979
اللهم ارح قلب ابي وأمي ليرتاح قلبي و ابعد عنهم كل ضيق ربي استودعك صحتهم و عافيتهم فاحفظهم يارب وشافهم وعافهم وابعد عنهم كل مرض يارب.
تابع / ذَمُّ خُلْفِ الوَعْدِ والنَّهيُ عنه مِنَ القُرآنِ الكريمِ
4⃣ وقال تعالى : {وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولًا} [الإسراء: 34] .
(والعَهدُ يكونُ بَيْنَ العبدِ ورَبِّه ، كما يكونُ بَيْنَ المُؤمِنِ وجماعةِ المُؤمِنين ، وبينَ المُسلِمين وسِواهم ، والمجتَمَعُ الفاضِلُ المتمَسِّكُ هو الذي يسودُه الوفاءُ بالوَعْدِ والعَهدِ ، أمَّا المجتَمَعُ الذي يفشو فيه الغَدرُ والخيانةُ والغِشُّ والخِداعُ ، فمآلُه التَّفكُّكُ والانحلالُ).
(فالعَهدُ فضيلةٌ وميثاقٌ ، والعَقدُ التِزامٌ وارتباطٌ ، والإخلالُ بالعهدِ خيانةٌ ونِفاقٌ ، والتَّحلُّلُ من العقدِ إهدارٌ للثِّقةِ وتضييعٌ للحُقوقِ ، فيجِبُ شَرعًا الوفاءُ بالعهدِ ، وتنفيذُ مقتضى العقدِ ، فمَن أخلَف بوَعدِه ولم يُوفِ بعَهدِه ، ولم يُنَفِّذِ التِزامَ عَقدِه ، وقَع في الإثمِ والمعصيةِ).
5⃣ وقال تعالى : {إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ} [الفتح: 10] .
أي : فمَن نَقَض بَيعتَه فإنَّما يَضُرُّ نفسَه بذلك ؛ لاستحقاقِه العقابَ ، وحِرمانِ نَفسِه من الثَّوابِ.
📚 وقال ابنُ كثيرٍ : (فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ أي : إنَّما يعودُ وَبالُ ذلك على النَّاكِثِ ، واللَّهُ غنيٌّ عنه).
📚 موسوعة_الأخلاق 📚
https://dorar.net/alakhlaq/3979
4⃣ وقال تعالى : {وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولًا} [الإسراء: 34] .
(والعَهدُ يكونُ بَيْنَ العبدِ ورَبِّه ، كما يكونُ بَيْنَ المُؤمِنِ وجماعةِ المُؤمِنين ، وبينَ المُسلِمين وسِواهم ، والمجتَمَعُ الفاضِلُ المتمَسِّكُ هو الذي يسودُه الوفاءُ بالوَعْدِ والعَهدِ ، أمَّا المجتَمَعُ الذي يفشو فيه الغَدرُ والخيانةُ والغِشُّ والخِداعُ ، فمآلُه التَّفكُّكُ والانحلالُ).
(فالعَهدُ فضيلةٌ وميثاقٌ ، والعَقدُ التِزامٌ وارتباطٌ ، والإخلالُ بالعهدِ خيانةٌ ونِفاقٌ ، والتَّحلُّلُ من العقدِ إهدارٌ للثِّقةِ وتضييعٌ للحُقوقِ ، فيجِبُ شَرعًا الوفاءُ بالعهدِ ، وتنفيذُ مقتضى العقدِ ، فمَن أخلَف بوَعدِه ولم يُوفِ بعَهدِه ، ولم يُنَفِّذِ التِزامَ عَقدِه ، وقَع في الإثمِ والمعصيةِ).
5⃣ وقال تعالى : {إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ} [الفتح: 10] .
أي : فمَن نَقَض بَيعتَه فإنَّما يَضُرُّ نفسَه بذلك ؛ لاستحقاقِه العقابَ ، وحِرمانِ نَفسِه من الثَّوابِ.
📚 وقال ابنُ كثيرٍ : (فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ أي : إنَّما يعودُ وَبالُ ذلك على النَّاكِثِ ، واللَّهُ غنيٌّ عنه).
📚 موسوعة_الأخلاق 📚
https://dorar.net/alakhlaq/3979
Forwarded from دعاء لرب السماء
يا قاضي الحاجات ، يا كاشف الكربات ، يا مجيب الدعوات ، يا غافر الزلات
عافنا واعفُ عنا ، فرج همومنا ، واشرح صدورنا ، واصلح احوالنا ، وحقق آمالنا ، واشف مرضانا ، وارحم موتانا ، وأسعد قلوبنا ، واجعلنا من المقبولين عندك في الدنيا والآخره ، برحمتك يا أرحم الراحمين .
عافنا واعفُ عنا ، فرج همومنا ، واشرح صدورنا ، واصلح احوالنا ، وحقق آمالنا ، واشف مرضانا ، وارحم موتانا ، وأسعد قلوبنا ، واجعلنا من المقبولين عندك في الدنيا والآخره ، برحمتك يا أرحم الراحمين .
ب- مِنَ السُّنَّةِ النَّبَويَّةِ
1⃣ عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللَّهُ عنه ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((آيةُ المُنافِقِ ثلاثٌ : إذا حدَّث كَذَب ، وإذا وعَد أخلَفَ ، وإذا اؤتُمِن خان)). أخرجه البخاري ومسلم.
(وإذا وَعَد) أي : بالخيرِ في المستقبَلِ ؛ لأنَّ الشَّرَّ يُستحَبُّ إخلافُه ، بل قد يَجِبُ ، (أخلَفَ) أي : لم يَفِ بوَعدِه ، والاسمُ منه الخُلْفُ .
📚 وقال القَسطَلَّانيُّ : (وجهُ الاقتصارِ على الثَّلاثةِ أنَّها مبنيَّةٌ على ما عداها ؛ إذ أصلُ الدِّيانةِ ينحَصِرُ في ثلاثةٍ : القَولُ ، والفِعلُ ، والنِّيَّةُ ؛ فنبَّه على فسادِ القَولِ بالكَذِبِ ، وعلى فسادِ الفِعلِ بالخيانةِ ، وعلى فسادِ النِّيَّةِ بالخُلفِ ؛ لأنَّ خُلفَ الوعدِ لا يقدَحُ إلَّا إذا كان العزمُ عليه مقارِنًا للوعدِ ، أمَّا لو كان عازمًا ثمَّ عَرَض له مانعٌ أو بدا له رأيٌ ، فهذا لم توجَدْ منه صورةُ النِّفاقِ).
#يتبع
📚 موسوعة_الأخلاق 📚
https://dorar.net/alakhlaq/3981
1⃣ عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللَّهُ عنه ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((آيةُ المُنافِقِ ثلاثٌ : إذا حدَّث كَذَب ، وإذا وعَد أخلَفَ ، وإذا اؤتُمِن خان)). أخرجه البخاري ومسلم.
(وإذا وَعَد) أي : بالخيرِ في المستقبَلِ ؛ لأنَّ الشَّرَّ يُستحَبُّ إخلافُه ، بل قد يَجِبُ ، (أخلَفَ) أي : لم يَفِ بوَعدِه ، والاسمُ منه الخُلْفُ .
📚 وقال القَسطَلَّانيُّ : (وجهُ الاقتصارِ على الثَّلاثةِ أنَّها مبنيَّةٌ على ما عداها ؛ إذ أصلُ الدِّيانةِ ينحَصِرُ في ثلاثةٍ : القَولُ ، والفِعلُ ، والنِّيَّةُ ؛ فنبَّه على فسادِ القَولِ بالكَذِبِ ، وعلى فسادِ الفِعلِ بالخيانةِ ، وعلى فسادِ النِّيَّةِ بالخُلفِ ؛ لأنَّ خُلفَ الوعدِ لا يقدَحُ إلَّا إذا كان العزمُ عليه مقارِنًا للوعدِ ، أمَّا لو كان عازمًا ثمَّ عَرَض له مانعٌ أو بدا له رأيٌ ، فهذا لم توجَدْ منه صورةُ النِّفاقِ).
#يتبع
📚 موسوعة_الأخلاق 📚
https://dorar.net/alakhlaq/3981
تابع / مِنَ السُّنَّةِ النَّبَويَّةِ
2⃣ وعن عبدِ اللَّهِ بنِ عَمرٍو رَضِيَ اللَّهُ عنهما ، قال : قال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((أربَعُ خِلالٍ مَن كُنَّ فيه كان مُنافِقًا خالِصًا : مَن إذا حدَّث كَذَب ، وإذا وَعَد أخلَفَ ، وإذا عاهَدَ غَدَر ، وإذا خاصَمَ فَجَر ، ومن كانت فيه خصلةٌ منهُنَّ كانت فيه خَصلةٌ من النِّفاقِ حتَّى يَدَعَها)). أخرجه البخاري ومسلم.
📚 قال النَّوويُّ : (هذه الخِصالُ خِصالُ نِفاقٍ ، وصاحِبُها شَبيهٌ بالمُنافِقين في هذه الخِصالِ ومتخَلِّقٌ بأخلاقِهم ؛ فإنَّ النِّفاقَ هو إظهارُ ما يُبطَنُ خِلافُه ، وهذا المعنى موجودٌ في صاحبِ هذه الخِصالِ ، ويكونُ نِفاقُه في حَقِّ مَن حَدَّثَه ووَعَده وائتَمَنه وخاصَمَه وعاهَدَه من النَّاسِ ، لا أنَّه مُنافِقٌ في الإسلامِ فيُظهِرُه وهو يُبطِنُ الكُفرَ).
#يتبع
📚 موسوعة_الأخلاق 📚
https://dorar.net/alakhlaq/3981
2⃣ وعن عبدِ اللَّهِ بنِ عَمرٍو رَضِيَ اللَّهُ عنهما ، قال : قال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((أربَعُ خِلالٍ مَن كُنَّ فيه كان مُنافِقًا خالِصًا : مَن إذا حدَّث كَذَب ، وإذا وَعَد أخلَفَ ، وإذا عاهَدَ غَدَر ، وإذا خاصَمَ فَجَر ، ومن كانت فيه خصلةٌ منهُنَّ كانت فيه خَصلةٌ من النِّفاقِ حتَّى يَدَعَها)). أخرجه البخاري ومسلم.
📚 قال النَّوويُّ : (هذه الخِصالُ خِصالُ نِفاقٍ ، وصاحِبُها شَبيهٌ بالمُنافِقين في هذه الخِصالِ ومتخَلِّقٌ بأخلاقِهم ؛ فإنَّ النِّفاقَ هو إظهارُ ما يُبطَنُ خِلافُه ، وهذا المعنى موجودٌ في صاحبِ هذه الخِصالِ ، ويكونُ نِفاقُه في حَقِّ مَن حَدَّثَه ووَعَده وائتَمَنه وخاصَمَه وعاهَدَه من النَّاسِ ، لا أنَّه مُنافِقٌ في الإسلامِ فيُظهِرُه وهو يُبطِنُ الكُفرَ).
#يتبع
📚 موسوعة_الأخلاق 📚
https://dorar.net/alakhlaq/3981