قناة حفظ ونشر جميع فتاوي ومواد الشيخ الوالد أ.د/طلعت عبد الرازق زهران حَفِظَهُ اللهُ تَعَاَلَى وَرَعَاَهُ{1}رسمية معتمدة قديمة

#فتاوى_الفقه_شهر_رمضان_العشر_الأواخر_بداية_الاعتكاف_للشيخ_ابن_عثيمين_رحمه_الله

سئل الشيخ ابن عثيمين في "فتاوى الصيام" (ص501):متى يبتدئ الاعتكاف؟
فأجاب:
www.tg-me.com/us/قناة حفظ ونشر جميع فتاوي ومواد الشيخ الوالد أ د طلعت عبد الرازق زهران حَفِظَهُ اللهُ تَعَاَلَى وَرَعَاَهُ{1}رسمية معتمدة قديمة/com.Eilamftawy/54627
www.tg-me.com/zahranzahran/8622

"جمهور أهل العلم على أن ابتداء الاعتكاف من ليلة إحدى وعشرين لا من فجر إحدى وعشرين، وإن كان بعض العلماء ذهب إلى أن ابتداء الاعتكاف من فجر إحدى وعشرين مستدلاًّ بحديث عائشة رضي الله عنها عند البخاري: (فلما صلى الصبح دخل معتكفه) لكن أجاب الجمهور عن ذلك بأن الرسول عليه الصلاة والسلام انفرد من الصباح عن الناس، وأما نية الاعتكاف فهي من أول الليل، لأن العشر الأواخر تبتدىء من غروب الشمس يوم عشرين" ا.هـ

وقال أيضاً (ص503):
"دخول المعتكِف للعشر الأواخر يكون دخوله عند غروب الشمس من ليلة إحدى وعشرين، وذلك لأن ذلك وقت دخول العشر الأواخر، وهذا لا يعارضه حديث عائشة لأن ألفاظه مختلفة، فيؤخذ بأقربها إلى المدلول اللغوي، وهو ما رواه البخاري (2041) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْتَكِفُ فِي كُلِّ رَمَضَانٍ وَإِذَا صَلَّى الْغَدَاةَ دَخَلَ مَكَانَهُ الَّذِي اعْتَكَفَ فِيهِ.
فقولها: (وَإِذَا صَلَّى الْغَدَاةَ دَخَلَ مَكَانَهُ الَّذِي اعْتَكَفَ فِيهِ) يقتضي أنه سبق مكثُه دخولَه (أي سبق مكثُه في المسجد دخولَه مكان الاعتكاف)، لأن قولها: (اعتكف) فعل ماض، والأصل استعماله في حقيقته.ا.هـ.

www.tg-me.com/us/قناة حفظ ونشر جميع فتاوي ومواد الشيخ الوالد أ د طلعت عبد الرازق زهران حَفِظَهُ اللهُ تَعَاَلَى وَرَعَاَهُ{1}رسمية معتمدة قديمة/com.Eilamftawy/54627

1.3K viewsedited  Apr 21, 2022 at 13:34

#فتاوى_الفقه_شهر_رمضان_العشر_الأواخر_بداية_الاعتكاف_للشيخ_ابن_عثيمين_رحمه_الله

سئل الشيخ ابن عثيمين في "فتاوى الصيام" (ص501):متى يبتدئ الاعتكاف؟
فأجاب:
www.tg-me.com/us/قناة حفظ ونشر جميع فتاوي ومواد الشيخ الوالد أ د طلعت عبد الرازق زهران حَفِظَهُ اللهُ تَعَاَلَى وَرَعَاَهُ{1}رسمية معتمدة قديمة/com.Eilamftawy/54627
www.tg-me.com/zahranzahran/8622

"جمهور أهل العلم على أن ابتداء الاعتكاف من ليلة إحدى وعشرين لا من فجر إحدى وعشرين، وإن كان بعض العلماء ذهب إلى أن ابتداء الاعتكاف من فجر إحدى وعشرين مستدلاًّ بحديث عائشة رضي الله عنها عند البخاري: (فلما صلى الصبح دخل معتكفه) لكن أجاب الجمهور عن ذلك بأن الرسول عليه الصلاة والسلام انفرد من الصباح عن الناس، وأما نية الاعتكاف فهي من أول الليل، لأن العشر الأواخر تبتدىء من غروب الشمس يوم عشرين" ا.هـ

وقال أيضاً (ص503):
"دخول المعتكِف للعشر الأواخر يكون دخوله عند غروب الشمس من ليلة إحدى وعشرين، وذلك لأن ذلك وقت دخول العشر الأواخر، وهذا لا يعارضه حديث عائشة لأن ألفاظه مختلفة، فيؤخذ بأقربها إلى المدلول اللغوي، وهو ما رواه البخاري (2041) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْتَكِفُ فِي كُلِّ رَمَضَانٍ وَإِذَا صَلَّى الْغَدَاةَ دَخَلَ مَكَانَهُ الَّذِي اعْتَكَفَ فِيهِ.
فقولها: (وَإِذَا صَلَّى الْغَدَاةَ دَخَلَ مَكَانَهُ الَّذِي اعْتَكَفَ فِيهِ) يقتضي أنه سبق مكثُه دخولَه (أي سبق مكثُه في المسجد دخولَه مكان الاعتكاف)، لأن قولها: (اعتكف) فعل ماض، والأصل استعماله في حقيقته.ا.هـ.

BY قناة حفظ ونشر جميع فتاوي ومواد الشيخ الوالد أ.د/طلعت عبد الرازق زهران حَفِظَهُ اللهُ تَعَاَلَى وَرَعَاَهُ{1}رسمية معتمدة قديمة